CCB Respostas

Por Amor ou Por Dinheiro? Parte I

2011-08-20T04:14:00.008-03:00

Fiquei entristecido ao visitar um site de nosso irmão na fé, onde o mesmo inseriu ao final do artigo postado que, tanto o sustento dos ministeriais da igreja como o dízimo são bíblicos. Neste artigo, vou tentar esclarecer alguns fatos esquecidos por muitos dos defensores da remuneração dos "pastores" e demais ministeriais da igreja.

Obs.: Eu já havia escrito um artigo (Sustento dos "pastores", Está de Acordo com o Novo Testamento?), que aborda justamente a questão da remuneração dos ministeriais das igrejas, porém, como observei que existem mais "argumentos" sendo cogitados como bíblicos, resolvi mais uma vez esclarecer este ponto fundamental para todos os crentes em Deus por Jesus Cristo da atualidade, visto que muitas denominações, principalmente as neopentecostais, defendem o direito dos ministeriais serem assalariados pelos membros (ou, pela igreja).

Um texto bíblico bastante utilizado como argumento bíblico pelos defensores da remuneração ministerial é este:

'Não sou eu apóstolo? Não sou livre? Não vi eu a Jesus Cristo Senhor nosso? Não sois vós a minha obra no Senhor? Se eu não sou apóstolo para os outros, ao menos o sou para vós; porque vós sois o selo do meu apostolado no Senhor. Esta é minha defesa para com os que me condenam. Não temos nós direito de comer e beber? Não temos nós direito de levar conosco uma esposa crente, como também os demais apóstolos, e os irmãos do Senhor, e Cefas? Ou só eu e Barnabé não temos direito de deixar de trabalhar? Quem jamais milita à sua própria custa? Quem planta a vinha e não come do seu fruto? Ou quem apascenta o gado e não se alimenta do leite do gado? Digo eu isto segundo os homens? Ou não diz a lei também o mesmo? Porque na lei de Moisés está escrito: Não atarás a boca ao boi que trilha o grão. Porventura tem Deus cuidado dos bois? Ou não o diz certamente por nós? Certamente que por nós está escrito; porque o que lavra deve lavrar com esperança e o que debulha deve debulhar com esperança de ser participante. Se nós vos semeamos as coisas espirituais, será muito que de vós recolhamos as carnais? Se outros participam deste poder sobre vós, por que não, e mais justamente, nós?' (I Cor. 9.1-12)

Curioso é o fato do ocultismo do complemento deste texto pelos defensores da remuneração dos ministeriais da igreja, pois continuando esta passagem, o apóstolo Paulo diz:

'Mas nós não usamos deste direito; antes suportamos tudo, para não pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo. Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo? E que os que de contínuo estão junto ao altar, participam do altar? Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho. Mas eu de nenhuma destas coisas usei, e não escrevi isto para que assim se faça comigo; porque melhor me fora morrer, do que alguém fazer vã esta minha glória. Porque, se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois me é imposta essa obrigação; e ai de mim, se não anunciar o evangelho!' (I Cor 9.13-16)

Sobre o apóstolo Paulo dizer: 'Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho', sem dúvidas, os apóstolos haviam recebido esta ordem do Senhor Jesus, claramente explicada na passagem à seguir:

'E depois disto designou o Senhor ainda outros setenta, e mandou-os adiante da sua face, de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir. E dizia-lhes: Grande é, em verdade, a seara, mas os obreiros são poucos; rogai, pois, ao Senhor da seara que envie obreiros para a sua seara. Ide; eis que vos mando como cordeiros ao meio de lobos.Não leveis bolsa, nem alforje, nem alparcas; e a ninguém saudeis pelo caminho. E, em qualquer casa onde entrardes, dizei primeiro: Paz seja nesta casa. E, se ali houver algum filho de paz, repousará sobre ele a vossa paz; e, se não, voltará para vós. E ficai na mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem, pois digno é o obreiro de seu salário. Não andeis de casa em casa. E, em qualquer cidade em que entrardes, e vos receberem, comei do que vos for oferecido. E curai os enfermos que nela houver, e dizei-lhes: É chegado a vós o reino de Deus'. (Luc. 10.1-8)

Outro texto mais esclarecedor que o texto acima, é este:

'E, CHAMANDO os seus doze discípulos, deu-lhes poder sobre os espíritos imundos, para os expulsarem, e para curarem toda a enfermidade e todo o mal. Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes: O primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Lebeu, apelidado Tadeu; Simão, o Cananita, e Judas Iscariotes, aquele que o traiu. Jesus enviou estes doze, e lhes ordenou, dizendo: Não ireis pelo caminho dos gentios, nem entrareis em cidade de samaritanos; Mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel; E, indo, pregai, dizendo: É chegado o reino dos céus. Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demônios; de graça recebestes, de graça dai. Não possuais ouro, nem prata, nem cobre, em vossos cintos, Nem alforges para o caminho, nem duas túnicas, nem alparcas, nem bordões; porque digno é o operário do seu alimento'. (Luc. 10.1-10)

Esta claro nesta passagem que o 'viver do evangelho' seria comer e beber daquilo que é colocado à mesa quando é anunciado o evangelho à uma determinada pessoa, família e etc. No 'viver do evangelho', não podemos interpretar o verbo salário ligando-o ao dinheiro (isto seria trocar o dom espiritual pelo material, incompatível com uma sincera vocação cristã), e sim da alimentação e trajes (ou, roupas) para se vestir. Ora, no caso dos que queriam ou dos que querem viver do evangelho, não é necessário mais do que o alimento para se viver. Ou não confias tu que o Senhor Deus que lhe designou à esta excelente obra possa suprir suas necessidades?

'E disse aos seus discípulos: Portanto vos digo: Não estejais apreensivos pela vossa vida, sobre o que comereis, nem pelo corpo, sobre o que vestireis. Mais é a vida do que o sustento, e o corpo mais do que as vestes. Considerai os corvos, que nem semeiam, nem segam, nem têm despensa nem celeiro, e Deus os alimenta; quanto mais valeis vós do que as aves? E qual de vós, sendo solícito, pode acrescentar um côvado à sua estatura? Pois, se nem ainda podeis as coisas mínimas, por que estais ansiosos pelas outras? Considerai os lírios, como eles crescem; não trabalham, nem fiam; e digo-vos que nem ainda Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como um deles. E, se Deus assim veste a erva que hoje está no campo e amanhã é lançada no forno, quanto mais a vós, homens de pouca fé? Não pergunteis, pois, que haveis de comer, ou que haveis de beber, e não andeis inquietos. Porque as nações do mundo buscam todas essas coisas; mas vosso Pai sabe que precisais delas. Buscai antes o reino de Deus, e todas estas coisas vos serão acrescentadas' (Luc. 12.22-31).

E notório na bíblia que os apóstolos ficaram ricos com a pregação do evangelho de Cristo, fato esquecido pelos assalariados pelo dízimo das igrejas nos dias de hoje, onde os "ministeriais" despojam de carros importados, mansões em áreas nobres e etc.

Se fosse visar o lado financeiro da história, o próprio apóstolo Paulo "perdeu" dinheiro com a pregação do evangelho, pois para ele seria bem mais vantajoso (financeiramente falando), se ele cobrasse dos sumo-sacerdotes por cada cristão preso e/ou morto. Imaginem só...

Outro texto bíblico utilizado como argumento bíblico pelos defensores da remuneração ministerial é este:

'Pequei, porventura, humilhando-me a mim mesmo, para que vós fôsseis exaltados, porque de graça vos anunciei o evangelho de Deus? Outras igrejas despojei eu para vos servir, recebendo delas salário; e quando estava presente convosco, e tinha necessidade, a ninguém fui pesado. Porque os irmãos que vieram da Macedônia supriram a minha necessidade; e em tudo me guardei de vos ser pesado, e ainda me guardarei. Como a verdade de Cristo está em mim, esta glória não me será impedida nas regiões da Acaia. Por quê? Porque não vos amo? Deus o sabe. Mas o que eu faço o farei, para cortar ocasião aos que buscam ocasião, a fim de que, naquilo em que se gloriam, sejam achados assim como nós. Porque tais falsos apóstolos são obreiros fraudulentos, transfigurando-se em apóstolos de Cristo. E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz. Não é muito, pois, que os seus ministros se transfigurem em ministros da justiça; o fim dos quais será conforme as suas obras'. (II Cor. 11.1-15)

Significado de fraudulento é: Todo artifício empregado com o fim de enganar uma pessoa e causar-lhe prejuízo. A fraude traduz a intenção de procurar uma vantagem indevida, patrimonial ou não.

Este significado se aplicava aos falsos apóstolos (ou, evangelistas da época) e se aplica e muito nos "evangelistas" da atualidade.

Viver do evangelho, em nossos tempos, imitando severamente os tempos apostólicos seria a pregação evangelho à um determinado local onde a igreja ainda se encontra em crescimento espiritual e também incluindo o fato de que os evangelistas estejam impossibilitados de exercer sua profissão ou de trabalhar (isto responde o porque Paulo foi "assalariado" pela igreja da Macedônia, pois a profissão do apóstolo Paulo era fazer tendas Ats. 18.3), algo quase impossível de se ligar nos dias de hoje, visto que todos possuem condições de trabalho em diversas profissões.

Pode haver raras exceções onde a pregação do evangelho seja em um país como a África por exemplo, (onde graças à Deus a população se encontra em crescimento espiritual considerável), igreja pode colaborar com o evangelista em lhe sustentar (alimentação e abrigo) temporariamente enquanto a missão é concluída. Quem não possui vinculo com nenhuma denominação, não precisa se preocupar, se foi Deus quem lhe designou à evangelizar em outro país, achas tu que Deus vai lhe desamparar?

[CONTINUAÇÃO-PARTE II]

Por Amor ou Por Dinheiro? Parte II

2011-08-20T04:01:00.003-03:00

Não entendo o porque em algumas igrejas, os anciãos, cooperadores e diáconos e os demais membros do ministério conseguem pregar o evangelho e ainda trabalharem para se sustentar, e em outras denominações são inventadas inúmeras desculpas "bíblicas" para se isentar do trabalho, como trabalham os demais membros não ministeriais da igreja.

Algumas denominações possuem até faculdade para formar "pastores" credenciados, ou seja o dom vem dos estudos e Deus ficou em segundo plano. Uma tremenda blasfêmia compartilhada à uma gigantesca heresia!

Esta faculdade inclusive, vem sendo muito procurada, afinal, aquele que adquire o diploma e arruma um bom emprego (ou, "ministério"), ganha salário compatível ao de um engenheiro ou de um médico.

Eu sempre proponho este desafio quando tenho uma discussão sadia com os defensores da remuneração ministerial; retira a mordomia do salário de muitos ministeriais pelas denominações à fora para ver quantos sobram. Eu aposto que muitos deixariam de pregar o evangelho, pois muitos não pregam pelo amor a graça de Deus e de nosso Senhor Jesus, mas sim pela avareza, mordomia e comodismo causado pelas interpretações da "hermenêutica" bíblica, pois a "hermenêutica" (que de hermenêutica não tem nada) só é aplicada quando satisfaz a maioria, e infelizmente, a maioria são os que defendem a remuneração do ministério da igreja, estes são em sua também grande maioria, pastores ou estudiosos bíblicos, que vivem as custas do povo de Deus!

'Também, irmãos, vos fazemos conhecer a graça de Deus dada às igrejas da Macedônia; Como em muita prova de tribulação houve abundância do seu gozo, e como a sua profunda pobreza abundou em riquezas da sua generosidade. Porque, segundo o seu poder (o que eu mesmo testifico) e ainda acima do seu poder, deram voluntariamente. Pedindo-nos com muitos rogos que aceitássemos a graça e a comunicação deste serviço, que se fazia para com os santos. E não somente fizeram como nós esperávamos, mas a si mesmos se deram primeiramente ao Senhor, e depois a nós, pela vontade de Deus'. (II Cor 8.1-6)

Na passagem citada acima, o apóstolo Paulo deixa bem claro que os macedônios, foram generosos em lhe dar 'salário', (apesar de algumas pessoas ligarem o salário dito pelo apóstolo ao dinheiro), neste contexto, mostra exatamente que a igreja, NÃO SENDO OBRIGADA À ASSALARIAR o apóstolo, agiu com generosidade e voluntariedade em lhe 'assalariar' , algo notório nos dias de hoje, pois os "ministérios" ao cobrar o dízimo, uma de suas prioridades é realizar o pagamento (dinheiro) dos "pastores", distorcendo o 'voluntário' e 'generoso' pelo OBRIGATÓRIO.

Outras passagens que é possível enxergar que o 'viver do evangelho' e 'salário' não esta ligada ao dinheiro, são estas (sempre dispensadas pelos defensores da remuneração dos ministeriais):

'E, indo, pregai, dizendo: É chegado o reino dos céus. Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demônios; de graça recebestes, de graça dai.' (Mat.10.8)

Dificilmente vemos nos dias de hoje a frase dita por Jesus Cristo: '...de graça recebestes, de graça dai'. O Senhor Jesus se referia aos dons dispensados por Deus para com os homens, portanto, torna-se notório a ligação dos dons pelo amor ao 'salário' (ou, dinheiro) propriamente dito.

'Todos os servos que estão debaixo do jugo estimem a seus senhores por dignos de toda a honra, para que o nome de Deus e a doutrina não sejam blasfemados. E os que têm senhores crentes não os desprezem, por serem irmãos; antes os sirvam melhor, porque eles, que participam do benefício, são crentes e amados. Isto ensina e exorta. Se alguém ensina alguma outra doutrina, e se não conforma com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que é segundo a piedade, É soberbo, e nada sabe, mas delira acerca de questões e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, blasfêmias, ruins suspeitas, Perversas contendas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho; aparta-te dos tais. Mas é grande ganho a piedade com contentamento. Porque nada trouxemos para este mundo, e manifesto é que nada podemos levar dele. Tendo, porém, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes. Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína. Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a paciência, a mansidão'. (I Tim. 6.1-11)

Nesta passagem o apóstolo Paulo deixa bem claro à Timóteo que o contentamento daqueles que querem 'viver do evangelho' ou não, que devem se 'contentar' com o simples 'sustento' (alimentação) e de terem com o que se 'cobrir'. Pois está claro que, não foram todas as igrejas 'generosas' e 'voluntarias' em ajudar o apóstolo Paulo, como foi a igreja da Macedônia. Prova disto está em I Cor. 4.11 e II Cor. 11.23-27.

Nas epistolas dos apóstolos Judas (verso 3 ao 25) e de Pedro (II Ped. 2. 1-22) é citado Balaão, que foi o primeiro a ganhar ouro e prata (dinheiro) com os seus dons.

Todos os membros do ministério e também os não membros, devem trabalhar para não serem pesados à igreja (II Tes. 2.9).

Em nenhum momento minhas retaliações isentam os irmãos ministeriais ou não ministeriais, de serem ajudados pela igreja quando estiverem em má situação financeira, por este motivo, temos os irmãos diáconos na igreja que administram esta causa sob a guia de Deus, e suprem as necessidades de nossos irmãos através da obra da piedade, como já deve ser do conhecimento de todos os membros da Congregação Cristã no Brasil.

OBSERVAÇÕES:

Não pretendi e nem pretendo ofender à nenhum fiel à Deus por Jesus Cristo com este artigo, muito menos ao meu irmão Ricardo Alexandre, administrador do site bereiano.

CONCLUSÃO:

Vale à pena relembrar as palavras do apóstolo Pedro:

'E tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor; como também o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada; Falando disto, como em todas as suas epístolas, entre as quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua própria perdição.Vós, portanto, amados, sabendo isto de antemão, guardai-vos de que, pelo engano dos homens abomináveis, sejais juntamente arrebatados, e descaiais da vossa firmeza; Antes crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora, como no dia da eternidade. Amém'. (II Ped. 3.15-18)

DEUS Abençoe à Todos!

Razão de Usarmos em Nossas Congregações o Dístico “EM NOME DO SENHOR JESUS”

2011-08-01T16:39:00.000-03:00

RAZÃO DE USARMOS EM NOSSAS CONGREGAÇÕES O DÍSTICO “EM NOME DO SENHOR JESUS”

Por que razão usamos unicamente o dístico “EM NOME DO SENHOR JESUS” em nossas congregações?

É importante inteirarmos-nos da origem deste ponto fundamental:

Nos princípios desta obra, não havia ainda sido adotado passo bíblico algum, para uso como dístico nas salas de oração. O servo de Deus, nosso irmão Louis Francescon, não tinha uma definição sobre qual versículo adotar. Certo dia, estando orando, ele e outro irmão, com uma irmã que tinha o dom de interpretar línguas, o Espírito Santo se manifestou em língua estranha por boca do irmão Francescom. Deus concedeu a nossa irmã de interpretar, dando comunicação disso ao servo: “Irmão, o Senhor falou que não há necessidade de procurar tantos passos bíblicos; basta esta frase: “EM NOME DO SENHOR JESUS”.

Alguns foram de parecer que a frase não estava completa. Dever-se-lhe-ia acrescentar a palavra “Cristo”. Mas certamente a frase está completa, pois encontramos em Colossensses capítulo 3, verso 17: “E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo EM NOME DO SENHOR JESUS, dando por Ele graças a Deus, Pai.”

= TÓPICOS - 36ª ASSEMBLÉIA DE 05 A 09 DE ABRIL DE 1971 =

Deus abençoe à todos!

Alerta a Irmandade da Congregação Cristã no Brasil

2011-07-25T00:51:00.001-03:00

São Paulo - Maio 2011

Cara irmandade, a paz de Deus!

O ministério, na santa intenção de alertar a toda irmandade e, especialmente, os mais simples, para que não venham a errar, esclarece que recentemente, alguns ex-anciães da região oeste de São Paulo praticaram atos contrários a nossa sã doutrina e foram destituídos do corpo ministerial, bem como da nossa comunhão. Agora, estão abrindo locais com prédios similares aos nossos para realizar cultos utilizando, ilegalmente, o nome da Congregação Cristã no Brasil, como também, utilizando nossos hinários. Estes, e aqueles que o seguem, apostataram-se da nossa fé.

A irmandade deve estar atenta e vigiar para que ninguém vos engane nestes últimos tempos em que a palavra vem se cumprindo como está escrito:

'Saíram de nós, mas não eram de nós; porque, se fossem de nós, ficariam conosco; mas isto é para que se manifestasse que não são todos de nós'. (I São João 2, verso 19)

Para evitar dúvidas, orientamos a cara irmandade que tenham à mão nosso relatório atualizado de 2011 e só congreguem nas casas de oração que nele estão relacionadas e onde constam os nomes dos servos de Deus que atendem à esta obra.

Não devemos congregar em locais que não constem do nosso relatório e nem considerar como integrante do ministério aquele cujo nome não estiver nesse mesmo relatório.

Lembramos que a nossa participação no santo serviço da Santa Ceia exige que estejamos em santa comunhão com o corpo de Cristo, isto é, com a igreja, para que nos apresentemos perante Deus com a dignidade espiritual que Sua santa presença exige.

Os que tiverem algum ministério ou encargo na igreja e se afastarem desta orientação, perderão a condição para continuar exercendo tais funções.

Havendo alguma dúvida, os anciães que presidem sobre vós estarão à disposição para esclarecer o que necessário for, dentro da nossa sã doutrina, que permanece fiel aos marcos primitivos.

Os anciães.

Assinaram:

Jorge Couri - João Santin - Nilton Aparecido Cardoso - Claudio Marçola - Sebastião Idalino de Oliveira - Eliseu Gomes de Andrade - Miguel Benedetti - Albari de Paula Quadros - Jair Mendes de Moraes - Daniel da Rosa - Carlito Gonçalves dos Santos - Jorge Tavares da Silva

OBSERVAÇÕES:

a) O texto acima refere-se à uma circular que vem sendo lida em todas as Congregações, principalmente, nas igrejas da zona oeste de São Paulo.

b) Os sites indicados pelo CCB Respostas que proporcionam o relatório da CCB pela internet, foram alertados com relação à este assunto, inclusive, foram enviados os endereços das igrejas ilegais citadas nesta circular, para que nossa irmandade tenha uma indicação segura dos relatórios na internet.

Deus abençoe à todos!

O Uso do Véu, Costume ou Doutrina? Parte I

2011-07-24T23:43:00.002-03:00

‘Por que as irmãs usam véu?’

Quem é membro da Congregação Cristã no Brasil, certamente já fez ou teve que responder a esta pergunta, pois é frequente aquele que nos visita ou até mesmo o novo convertido inquirir a este respeito. É comum ao fazerem a indagação ouvirem a resposta: ‘Porque é mandamento da palavra de Deus’.

Na maioria das vezes não contestam e se contentam com a resposta. Acontece que há casos que esta colocação sofre forte objeção; e quanto mais são os questionamentos, menos são os argumentos da irmandade – Diante da pergunta que não se cala, está a resposta que pouco fala – Ao percebermos que nossa resposta não foi satisfatória, damos conta do seu superficialismo e simplismo; descobrimos que não convém ter frases prontas, senão a surpresa nos apronta; reconhecemos que é preciso saber mais para responder melhor, como aconselha a Bíblia:

“A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para que saibais como vos convém responder a cada um” (Cl 4.6).

A resposta que “vos convém responder a cada um” não exibe apenas a capa, mas ilustra a ideia; não mostra só o título, mas expõe conteúdo, pois não devemos dar como resposta um texto e desconhecer o contexto.

Deixemos de superficialidade, uma resposta à altura tem profundidade. Para temperar nossas palavras, este estudo nos fornece o ‘sal’ ao expor clara, objetiva e apologeticamente... “O que você precisa saber sobre o fundamento do uso do véu”.

Este edificante estudo é uma benção para toda a irmandade. Ao concluí-lo saberá dar, à pergunta inicial, a ‘resposta que convém’.

Texto acima: Ricardo Alexandre Pereira da Cruz

PREFÁCIO DO AUTOR

Paz, da parte de Deus Pai e da de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. De início, peço perdão ao prezado (a) leitor (a) pela falta de acentuação nos caracteres gregos contidos na presente obra. “Sabemos que os manuscritos do Novo Testamento (papiros e lecionários) foram produzidos sem acentuação.” (Aprenda o Grego do Novo Testamento- John H. Dobson).

Para aqueles irmãos que procuram dar respostas satisfatórias às várias perguntas e/ou questionamentos levantados sobre o tema abordado, esta matéria fornece argumentos sólidos, motivo primordial que me levou a preparar tal artigo “auxiliar os nossos irmãos quando questionados”. Pensei em elaborar no término deste trabalho, junto à mesma, um pequeno questionário contendo perguntas e respostas. Todavia, pelo fato de o texto ser claríssimo como cristal e, para um bom entendedor, creio não ser necessário; afinal, a matéria é elaborada versículo por versículo. Embora não possa a mesma estar cobrindo a todas as perguntas levantadas (o que seria impossível), creio que grande parte delas são respondidas aqui à luz da palavra de Deus; não obstante, embora tenhamos unicamente a Bíblia como única regra de fé e prática, incluí ao presente trabalho obras acadêmicas.

Para os versículos contidos no presente artigo, foi utilizado a Bíblia Almeida Corrigida e Fiel (ACF) da Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil (SBTB). Tal Bíblia segue fielmente o Textus Receptus, texto grego utilizado por João Ferreira de Almeida em sua versão de 1681 para a língua portuguesa. Destarte, como dito anteriormente, o leitor poderá contemplar por si mesmo no decorrer das primeiras páginas que o presente comentário é elaborado versículo por versículo, o que facilitará a compreensão.

Que fique esclarecido ao querido leitor: - Não escreví em nome da Congregação Cristã no Brasil; o presente artigo é de minha inteira responsabilidade e trata-se de uma pequena demonstração Bíblica em apologia da nossa fé.

Permito que se faça cópia deste opúsculo (indicando a autoria) e seja divulgado gratuitamente, aprecio o desinteresse de Paulo: [...] “pois não busco o que é vosso, mas sim a vós.” (2 Cor 12.14). Que esta matéria possa ser uma bênção, servir de apoio a nossos irmãos e para engrandecimento do nome de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Sou extremamente grato a Deus por me ter compelido a escrever sobre o tema supracitado, pela força a mim concedida e por ter preparado o coração da minha esposa dando-me ânimo em prosseguir até o fim.

“אֲבָל הָאָדָם הָרוּחָנִי יָדִין אֶת־הַכּׁל וְאוׁתוׁ לׂא־יָדִין אִשׁ - Mas o que é espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguém é discernido.” (1Cor 2.15). [CONTINUAÇÃO-PARTE II]

O Uso do Véu, Costume ou Doutrina? Parte II

2011-07-24T23:42:00.001-03:00

O QUE VOCÊ PRECISA SABER SOBRE O FUNDAMENTO DO USO DO VÉU

INTRODUÇÃO

As igrejas cristãs de todas as épocas e em todos os lugares são concordantes em afirmar que o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo é a “cabeça da igreja de Deus”. Esse mesmo ensino pode ser contemplado nas cartas de Paulo às igrejas (Rm 12.5; I Cor 12.13,27; Cl 1.18). Todas as denominações cristãs professam essa fé, entretanto, pergunto: Em que passagem das Escrituras essa mesma doutrina/ensino é explicado dando esclarecimento tão profundo em seu significado? - A resposta a esta pergunta está em I Coríntios 11.1,16.

Paulo, o apóstolo dos gentios, por intermédio de Timóteo fez saber aos cristãos de Corinto como também aos de todos os lugares o ensino (no singular) em cada igreja (I Cor 4.17), que Cristo Jesus era (e sempre será) a única cabeça da igreja.

O ensino do uso do véu pelas irmãs deve ser não somente aplicado, pois também é do interesse de Deus que seus filhos saibam (I Cor 11.3) a importância do símbolo e seu significado doutrinário existente em I Coríntios 11.1,16, e o que isso representa para Deus, para os anjos e para a igreja de Cristo. Pelo fato de ocupar mais da metade do capítulo onze, tratando somente do assunto, o ato do homem estar com a cabeça descoberta ao passo que a mulher cobre a sua, afinal, na concepção Divina o que isso representa, o que estamos dizendo ou proclamando quando obedecemos e/ou desobedecemos tal mandamento? - É isso mesmo o que veremos logo a seguir.

Antes de examinarmos I Coríntios 11.1,16 devemos ser cautelosos, pois que tal epístola também era estendível aos cristãos EM TODO O LUGAR:

“À igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados santos, com todos os que em todo o lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso;” (I Cor 1.2 - ACF).

- I CORÍNTIOS 11. 1, 16 –

DEVEMOS RETER “TRADIÇÕES / PRECEITOS” APOSTÓLICOS

11.1 - mimhtai mou ginesqe, kaqwV kagw cristou.

11.2 - Epainw de umas, adelfoi.oti panta mou memnhsqe, kai katwV paredwka umin taV paradoseiV katecete.

11. 1 – Sede meus imitadores, como também eu de Cristo.

11. 2 – E louvo-vos, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim, e retendes os preceitos como vo-los entreguei.

Nos versos 1 e 2, é apresentado a necessidade de imitarmos o apóstolo em seu zelo de seguir o Cristo, devemos imitá-lo nesse zelo em seguir o Senhor Jesus, nosso modelo santo e perfeito. Exortando ainda, deu-lhes o dever de reter, segurar firme não abrindo mão dos preceitos ou tradições (gr. paradosiV = tradição), que é o mesmo que receber e transmitir à geração seguinte; os mesmos ensinamentos transmitidos devem ser guardados do mesmo modo como foi entregue pelo ancião embaixador/presbeuw (Ef. 6.20) do Senhor Jesus. Assim, Paulo recebeu do Senhor e transmitiu à igreja. No tocante ao termo “tradição” sobre o uso do véu, em questão de doutrina, no Dicionário Bíblico John L. Mckenzie, pág. 944, lemos o seguinte:

“A fé cristã se torna objeto da tradição. Isso é afirmado explicitamente a respeito da instituição da eucaristia (1Cor 11,23) e na exposição concisa do evangelho* em 1Cor 15,3ss; o termo sugere que Paulo aí está usando fórmulas fixas para estas narrativas. O termo também é aplicado ao que é evidentemente o mais geral na doutrina paulina (1Cor 11,2), seu ensinamento sobre o Dia do Senhor (2Ts 2,15) e sobre as regras de conduta (2Ts 3,6), que os fiéis devem observar firmemente. A tradição inclui a fé (Jd 3) e “o santo mandamento” (2Pd 2,21).

Portanto, o termo grego paradosiV (tradição) é usado em 1Cor 11,2 como sendo “o mais geral na doutrina paulina”.

E mais, na versão original em português de João Ferreira de Almeida, ano de 1681, ele não traduziu paradosiV como “preceito”, mas como ORDENANÇA, confira:

“Ora irmaõs, louvo vos de que em tudo vos lembraes de my, e guardaes as ordenanças affi como volas dei.” (A OS CORINTHIOS. Cap. XI, pág. 357).

Fonte: http://purl.pt/12730/1/P374.html

Data da pesquisa: 07/02/2011 00:09

Correspondendo a isso, o texto em hebraico traz o vocábulo “qabalot” para tradições, o que corresponde às “instruções” designadas pelo Senhor. [CONTINUAÇÃO-PARTE III]

O Uso do Véu, Costume ou Doutrina? Parte III

2011-07-24T23:38:00.002-03:00

O SIMBOLISMO DO VOCÁBULO CABEÇA

11. 3 - qelw de umaV eidenai, oti pantoV androV h kefalh o cristoV esti kefalh de gunaikoV, o anhr kefalh de cristou, o QeoV.

11. 3 – Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo.

Principiando a aplicação do ensino, Paulo, sob a atuação do Espírito Santo revela que a vontade de Deus é que “saibamos,” isto é, não sejamos ignorantes no conhecimento do significado existente naquilo que Ele havia ordenado. O primeiro significado importante está no simbolismo do vocábulo “cabeça” (gr. kefalh); neste simbolismo de cabeça se entende e é interpretado por “chefia, autoridade”. Assim, Cristo é a autoridade (cabeça) de todo o homem, e o homem a autoridade (cabeça) da mulher; e Deus a autoridade (cabeça) de Cristo. Em conformidade ao sentido do vocábulo “cabeça”, vejamos o que afirma o Dicionário Teológico:

[...] “No Novo Testamento, a palavra é usada para ilustrar a soberania de Cristo sobre a igreja (Ef 1.10; 5.22-23). Salientemos, porém, não ser o Senhor Jesus a cabeça apenas da igreja; Ele o é também de todo o universo. Eis porque, no Apocalipse, apresenta-o João como o Rei dos reis e Senhor dos senhores (Ap 19.16)”.

Os versos seguintes estão entrelaçados a este mesmo versículo.

11. 4 - paV anhr proseukomenoV h profhteuwn, kata kefalhV ecwn, kataiscunei thn kefalhn autou.

11. 4 – Todo o homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a própria cabeça.

Neste verso, é ensinado pelo Espírito Santo que TODO o homem (se casado ou não) que ora ou profetiza tendo coberta a cabeça (física) está a desonrar a sua própria cabeça (chefia). Sendo, portanto, “cabeça” símbolo de autoridade, o homem cobrindo-a estará com isso cobrindo ou ocultando aquEle que exerce autoridade sobre si, isto é, CRISTO (verso 3). Estará o homem proclamando simbolicamente, que a autoridade que Cristo exerce sobre ele está coberta, escondida e que essa mesma autoridade não é reconhecida por ele, na igreja está expondo Cristo à desonra (gr. kataiscunw = confundir, humilhar, desonrar, envergonhar). Desse modo, pergunto: Quem estará exercendo a autoridade/chefia no culto sendo que a autoridade de Cristo foi coberta/ocultada/escondida? Isso denota uma outra (gr. ‘eteroV) autoridade (cabeça) descoberta na igreja que não seja Cristo. Assim, será bom voltarmos ao verso 3 e lermos... “Mas quero que saibais”.

11. 5 pasa de gunh proseucomenh h profhteuousa akatakaluptw th kefalh, kataiscunei thn kefalhn eauthV en gar esti kai to auto th exurhmenh.

11. 6 - ei gar ou katakaluptetai gunh, kai keirasqw ei de aiscron gunaiki to keirasqai h xurasqai, katakaluptesqw.

11. 5 - Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada.

11. 6 – Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu.

Dando prosseguimento, o Espírito Santo nos transmite um ensino muito importante, o qual devemos analisar com cuidado para que em nada venhamos a ofender a Deus e sua Sabedoria (I Cor.1.30). O contexto não aponta o estado civil

do homem ou da mulher, se casados, viúvos ou solteiros. O Senhor em sua onisciência não nos deixou um estatuto imperfeito. Mas TODA a mulher (se casada ou não) que ora ou profetiza com a cabeça descoberta está a desonrar a sua própria cabeça, isto é, o homem. Assim, a mulher estará proclamando através desse ato externo que está a desonrar o varão (sua cabeça) e glória de Deus (ICor.11.7). Sendo assim, impera uma desordem onde deveria imperar a ordem, isso enfatiza a necessidade de a mulher cobrir a sua cabeça como reconhecimento de uma única cabeça descoberta na igreja, caso contrário, a reunião de adoração que deveria ser para honra e glória de Deus tornar-se-á em desonra e ausência de glória. Quem afirma isso é a Escritura única regra de fé e prática e não o servo de Deus que faz este comentário; anteriormente foi feito uma pergunta sobre quem estaria exercendo a autoridade no culto quando o homem cobre a sua “cabeça” (autoridade = Cristo). [CONTINUAÇÃO-PARTE IV]

O Uso do Véu, Costume ou Doutrina? Parte IV

2011-07-24T23:37:00.005-03:00

A resposta, é que no ato do homem COBRIR a sua cabeça (autoridade = CRISTO) e a mulher DESCOBRIR a sua cabeça (autoridade = HOMEM), indubitavelmente a própria Escritura revela que a cabeça da mulher descoberta é quem está assumindo a autoridade no culto enquanto a cabeça (autoridade = CRISTO) do homem estará coberta, ocultada, não revelada; e, para piorar ainda, a mulher estará manifestando a glória do homem ( verso 7) e sua própria glória, pois o cabelo comprido(verso 15) é glória ( gr. doxa = honra, glória) para ela. Assim, autoridade e glórias humanas estarão sendo manifestas no ajuntamento do povo de Deus onde deveria prevalecer e ser manifesta somente uma glória e autoridade; isto é, a glória de Deus e autoridade de Cristo que foram cobertas no ato do homem cobrir a sua cabeça. Ficaria incompleta esta matéria se não fosse exposta aqui uma questão: - Quando HOMEM e MULHER, ambos se apresentarem com a cabeça DESCOBERTA, fica evidente que DUAS CABEÇAS (autoridades) estão descobertas assumindo o governo e autoridade sobre o corpo (igreja), isto é, duas cabeças em UM corpo! Isso cheira a Catolicismo Romano, onde o Papa (homem) também é ‘cabeça’ da igreja. Quanto a isso, o Senhor nosso Deus foi claro em ordenar à mulher COBRIR a cabeça (autoridade do homem) e o homem estar com a sua cabeça (autoridade = Cristo) DESCOBERTA. Ele, o Senhor, instituiu somente UMA cabeça sobre o corpo (igreja) que segundo o verso 3 é CRISTO JESUS, NOSSO SENHOR! Ninguém mais.

Mas, quando o homem se apresenta na reunião de adoração com a sua cabeça descoberta e a mulher apresentar com a sua cabeça coberta, fica evidente que somente uma cabeça está descoberta assumindo o governo da igreja, esta, não reconhece outra (gr. ‘eteroV) autoridade nem glória, a não ser a autoridade de Cristo sobre todos e glória de Deus somente; este é o ensino transmitido pelo Espírito Santo em I Coríntios 11.1,16. O Espírito Santo veio glorificar a Cristo (João 16. 13,14) e não glórias humanas! Portanto, prezado irmão, não cubra a sua cabeça na reunião dos santos, e você, irmã, cubra a sua cabeça para que a autoridade do homem seja coberta, escondida diante da supremacia de Cristo; com esse ato de cobrir a cabeça, você também estará cobrindo a sua própria glória (cabelo comprido) e somente é manifesta uma glória, a glória de Deus; e somente uma autoridade, a autoridade de Cristo Jesus, nosso Senhor! Aleluia!

Em sua Teologia Sistemática, página 535 – 3ª edição, o erudito Louis Berkhof afirma o seguinte em matéria de fé e doutrina: “A Bíblia nos ensina que Cristo é o Chefe de todas as coisas: Ele é o senhor do universo, não simplesmente como a segunda pessoa da Trindade, mas também como mediador, Mt 28.18; Ef 1.20-22; Fp 2.10,11; Ap 17.14; 19.16. Num sentido muito especial, porém, ele é a cabeça* da Igreja, que é seu corpo. Ele mantém relação viva e orgânica com ela, enche-a de vida e a governa espiritualmente, Jô 15.1-8; Ef 1.10,22,23; 2.20-22; 4.15; 5.30; Cl 1.18; 2.19; 3.11.”

É dessa doutrina cristã que Paulo, “num sentido muito especial”, segundo a sabedoria que Deus lhe deu, está tratando no assunto do uso do véu, a igreja (corpo) está sob a direção de uma só cabeça, Cristo Jesus, nosso Senhor. Porém, se a mulher não cobrir a sua cabeça, há o imperativo “que rape” ou “que se tosquie” (verso 6), significando ausência de glória, pois o cabelo comprido lhe é uma glória (verso 15), mas rapando-a ou tosquiando-a desaparecerá essa glória. Não obstante, se para ela é indecente rapar-se (heb. galach) ou tosquiar-se, diz a Escritura IMPERATIVAMENTE... “que ponha o véu” ou “que se cubra,” no original grego o verbo é katakaluptw, o qual está na 3ª pessoa do singular, no tempo PRESENTE do IMPERATIVO; assim, o véu de que se fala aqui não é o véu do verso 15 que é outra palavra, peribolaion; pois, seria impossível Paulo ordenar à mulher pôr “cabelo” quando ora ou profetiza, naquele tempo, creio eu, não existia IMPLANTE de cabelo como nos dias atuais (seria peruca?). Absurdo pensar que o véu do verso seis seja “cabelo”. Ai ai ai! De fato, quando Paulo escreveu dizendo que “ponha o véu”, ou que “se cubra”, por questão de lógica, elas só poderiam estar sem véu (gr. katakaluptw) antes de estarem na reunião de adoração para oração e profecia, razão do verbo “cobrir” estar no tempo presente.

Os vocábulos grego katakaluptomai e katakaluptw ocorrem três vezes no Novo Testamento, e, estas três ocorrências encontram-se no contexto pelo qual nos encontramos nele, todas em I Coríntios 11.6,7. Em o Novo Testamento Hebraico, o verbo “cobrir” na devida passagem é “koseh” (כסה) o seu equivalente grego é “kaluptw”. [CONTINUAÇÃO-PARTE V]

O Uso do Véu, Costume ou Doutrina? Parte V

2011-07-24T23:37:00.004-03:00

A DOUTRINA E OS COSTUMES

O ensinamento de I Coríntios 11.1,16 contém instruções doutrinárias para o homem e para a mulher e se opõe de forma cristalina ao que alguns comentaristas sugerem, dizendo ser um ‘costume’ puramente oriental.

A Escritura contradiz abertamente a esses intérpretes ao dizer: O homem, pois, “não deve cobrir a cabeça” (gr. ouk ofeilei katakaluptesθai), significando literalmente “não deve trazer algo sobre” (a cabeça). “Acompanhado de um advérbio de negação “ouk,” o presente do imperativo proíbe uma ação que está em andamento, ou que está se repetindo, deve cessar, deve acabar.” (Noções do Grego Bíblico – Gramática Fundamental, pág. 269). A recomendação seguinte é muito importante: “Não pode haver verdadeira teologia bíblica, a menos que seja baseada em exegese bíblica sã, e não pode haver exegese bíblica sã, a menos que seja posto um firme fundamento textual e gramatical” (F.F. Bruce – Chefe do Departamento de Literatura de História Bíblica da Universidade de Sheffield – Dicionário Vine).

Tal mandamento proibitivo ocorreu pela presença de varões cristãos de origem judaica (Atos 18.4), pois, estes, segundo o costume e ensino rabínico cobriam a cabeça na oração, examinem, I Cor 11.1,16 não está transmitindo ‘costume’(?) do judaísmo aos gregos; pois, os varões judeus cobriam e cobrem a cabeça até os dias atuais, no entanto, contrariando tal “costume”, I Cor.11.7... PROÍBE! Quem realmente conhece os costumes do judaísmo e até mesmo entre os muçulmanos, sabe que estou falando a verdade, os ensinos do apóstolo às igrejas difere dos costumes da época.

Também, respondendo para alguns que afirmam em dizer que as mulheres cristãs cobriam o ‘rosto’(?) na adoração pública, indico-lhes a prova documental da arqueologia, essa prova pode ser verificada nas “Catacumbas de Roma”, onde há figuras na arte cristã primitiva de mulheres orando com a cabeça coberta, porém, com o rosto à mostra (Catacumba de Priscila, Roma. Orante, Séc. III). Destarte, prova-se pelas Catacumbas de Roma que o uso do véu era usado desde o Oriente até o Ocidente, afinal, Roma localiza-se no Oriente?

Prova-se também, pela Santa Escritura, que homens e mulheres cristãs não cobriam o ‘rosto’, Paulo desmente isso ao escrever à mesma igreja em 2 Cor. 3.13, o seguinte: “E não somos como Moisés, que punha um véu sobre a sua face” [...]. (Grifo meu). Portanto, Paulo está negando uma cobertura sobre o rosto à igreja em Corinto e à igreja em todo o mundo, em todo o lugar. Sobre o assunto, vejamos o que afirma este artigo acadêmico:

“O véu cobria a cabeça, e não o rosto. Era, ao mesmo tempo, símbolo da subordinação da mulher ao homem e do respeito que a mulher merece. As mulheres cristãs de Corinto, no entanto, mui naturalmente estavam seguindo os costumes das mulheres gregas, as quais conservavam a cabeça descoberta quando adoravam. Por conseguinte, Paulo assevera que é vergonhoso uma mulher cristã orar ou profetizar na igreja com a cabeça sem véu. Por outro lado, Paulo se manifesta contrariamente à prática dos homens judeus e romanos, os quais oravam com a cabeça coberta, e ordena que os varões crentes orem e profetizem de cabeça descoberta, como sinal da autoridade de que estão investidos.” (Panorama do Novo Testamento – Robert H. Gundry, Ph. D. – pág. 314).

Como vimos, as mulheres cristãs de Corinto estavam seguindo COSTUMES das mulheres gregas pagãs (as de hoje fazem o mesmo) ao conservarem a cabeça descoberta quando adoravam. Alguns autores críticos apelidam a CCB de ‘igreja corintiana’(?), ora, nada mais pueril e contraditório; nós, na Congregação Cristã no Brasil, estamos alicerçados na correção e não no erro. Para esses tais, respondo que ao não se submeterem ao ensino supracitado, aí sim, estão eles na ‘igreja corintiana’ ANTES da correção, portanto, alicerçada nas areias do erro. Isso sim, era um... COSTUME na cidade pagã de Corinto, cuja igreja que ali estava floresceu pela pregação de Paulo, essa mesma igreja recebeu a correção do Senhor no contexto supra. [CONTINUAÇÃO-PARTE VI]

O Uso do Véu, Costume ou Doutrina? Parte VI

2011-07-24T23:36:00.003-03:00

Comprovando o registro histórico contido nas “Catacumbas de Roma;” que o uso do véu é mandamento do Senhor para todas as igrejas oriente/ocidental, vejamos o que afirma o erudito W. E. Vine, reconhecidamente como um dos principais eruditos do grego no mundo:

“Descoberta Akatakaluptos, (akatakaluptoV ), “descoberto” (fornecido de a, elemento de negação, e katakaluptõ, “cobrir”), é usado em I Cor. 11.5,13 (“descoberta”), com referência a injunção proibindo as mulheres estarem sem “véu” ou “descobertas” nas reuniões da igreja. ¶Pouco importando que tipo de cobertura seja, deve estar na cabeça como “sinal de poderio” (I Cor. 11.10), e cujo significado é indicado em 1 Cor. 11.3 no assunto de supremacia, e cujas razões são dadas em 1 Cor. 11.7,9 e na frase “por causa dos anjos’ (1 Cor. 11.10), indicando o testemunho e interesse deles naquilo que indica a supremacia de Cristo. As injunções não eram nem judaicas, que exigiam que os homens cobrissem a cabeça na oração, nem gregas, pelas quais homens e mulheres ficavam igualmente com a cabeça “descoberta”. As instruções do apóstolo Paulo eram “mandamentos do Senhor” (1 Cor. 14.37) e eram para todas as igrejas ( 1 Cor. 14.33,34).” (Dicionário Vine – O Significado Exegético e Expositivo das Palavras do Antigo e do Novo Testamento, CPAD - 3ª Edição em português - 1993, pág. 547). O Dicionário supra é aprovado pelo Conselho de Doutrina da CPAD (Casa Publicadora das Assembleias de Deus).

Para quem ignora o significado de “injunção,” é... MAN-DA-MEN-TO!

Em o Manual da Escola dominical (publicação da CPAD), página 81 ensina que um costume é local, mas uma doutrina é GERAL.

Como bem se pode ver no início da matéria, a epístola do apóstolo Paulo era estendível aos cristãos EM TODO O LUGAR, também, segundo o Dicionário Vine, era mandamento do Senhor para todas as igrejas; portanto, indubitavelmente era de caráter GERAL, doutrinário! Assim, a mulher que verdadeiramente está revestida de submissão interior, não se revestirá de submissão exterior ao mandamento Divino (escreveu sob inspiração) de cobrir a cabeça na adoração pública, ou, será que a desobediência externa não põe em descoberto a insubmissão interna?

ENTENDENDO A QUESTÃO DA GLÓRIA

11. 7 - anhr men gar ouk ofeilei katakaluptesqai thn kefalhn, eikwn kai doxa Qeou uparcwn gunh de doxa androV estin.

11. 7 – O homem, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem.

Feito a análise dos versos anteriores que regulam o procedimento da mulher na adoração pública, agora, o Espírito Santo passa a regular a ordem concernente ao procedimento do homem; portanto, temos dois mandamentos, o da mulher se cobrir (verso seis) e, o do homem permanecer com a cabeça descoberta. Já sabemos que o vocábulo “cabeça” (gr. kefalh) é metáfora de chefia, autoridade. Em hebraico a transliteração para o termo “cabeça” é ro’sh (רׁאשׁ), denotando chefe, líder. O Senhor passa a mostrar por trás do ato externo do homem não cobrir a cabeça o fato de a “glória de Deus” (כְּבוֹד) estar envolvida nesta metáfora. A questão ensinada implica assuntos de doutrina, a glória de Deus revelada na igreja não pode ser coberta como ocorre com a glória do homem e com a glória da mulher na reunião de adoração. Quando o Espírito Santo guiou Paulo a escrever tal mandamento proibitivo, que o homem NÃO deve cobrir a cabeça, é escrito um “porque” disso: - “porque é a imagem e glória de Deus”.

O Senhor está dizendo com isso que, se o homem cobrir a cabeça estará cobrindo (metaforicamente) duas coisas: IMAGEM e GLÓRIA DE DEUS. Este é outro motivo pelo qual o homem não deve cobrir a sua cabeça (verso 3).

O uso do véu transmite este ensino de forma bela e maravilhosamente, percebe agora, irmão (a), a profundidade espiritual no tocante ao uso do véu?

Sabe por que a mulher usa véu? – Pelo fato de ela ser glória do homem (verso7) e do cabelo comprido lhe ser também uma glória/honra (verso 15). Assim, ela precisa cobrir glórias humanas na reunião de adoração, o uso do véu é uma metáfora disso; quando colocamos o mandamento na prática, estamos demonstrando que somente a glória de Deus é descoberta, manifesta na igreja. A Deus toda a glória! [CONTINUAÇÃO-PARTE VII]

O Uso do Véu, Costume ou Doutrina? Parte VII

2011-07-24T23:36:00.002-03:00

O Espírito Santo não admite outra (gr. ‘eteroV) glória descoberta/manifestada entre nós. Assim, passamos a obter conhecimento daquilo que foi escrito no verso três: “Mas quero que saibais”. De fato, sabemos disso.

11. 8 - ou gar estin anhr ek gunaikoV, alla gunh ex androV

11. 9 - kai gar ouk ektisqh anhr dia thn gunaika, alla gunh dia ton andra

11. 8 – Porque o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem.

11. 9 – Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem.

Estes dois versos aludem à narrativa da criação do homem e da mulher mencionadas no livro de Gênesis, não para mostrar superioridade do homem em relação à mulher no tocante à “causa”; pois, diante de Deus, homem e mulher são iguais em valor, em importância, ambos foram comprados pelo mesmo sangue, o sangue do Senhor Jesus (Gl. 3.28; I Cor. 12.13), o ensino é que, numa adoração conjunta, ambos tem funções representativos na igreja concernente a “cabeça” (verso 3 ) e no tocante a funções de “glórias” (verso 7), funções estas que devem ser respeitadas à luz da palavra de Deus.

O MOTIVO, A CAUSA DO USO DO VÉU

11. 10 - dia touto ofeilei ‘h gunh exousia ecein epi thV kefalhV dia touV aggelouV.

11. 10 – Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio, por causa dos anjos.

Assim, amados, o uso do véu também tem uma “causa,” essa causa são os “anjos”.

“E veio outro anjo, e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro, e foi-lhe dado muito incenso, para o pôr com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro, que está diante do trono. E a fumaça do incenso subiu com as orações dos santos desde a mão do anjo até diante de Deus.” (Ap 8.3,4).

De modo inconteste, a Escritura revela anjo tendo um incensário, sendo encarregado de duas coisas, receber o “muito incenso” que lhe foi dado e “pôr com

as orações de todos os santos sobre o altar de ouro, que está diante do trono.” Assim, as orações de todos os santos são levadas pelo anjo até o altar diante do trono; “por causa dos anjos a mulher deve” (1Cor 11.10) em suas “orações” (1Cor 11.5,6) cobrir a cabeça.

Quando a Escritura diz “deve” (gr. ofeilei), denota dever, obrigação (gr. ofeilw) resultante dos preceitos ou mandamentos da honra. Esta afirmação da Escritura derriba por terra o fraco argumento ou disfarce da ‘cultura’ como muitos afirmam, pois os anjos são celestiais, supraculturais. Destarte, eles já presenciaram insubordinação no céu (Jo 8.44; Ap. 12.7, 8, 9) como também na terra ( Gn 3. 11, vv), ou pensa o caro leitor que os anjos (Lc 1.19; Hb 1.14; Sl 34.7) não estão mais ativos no séc. XXI, nos dias atuais, observando-nos? Eles são a “causa” do uso do véu, cessando a causa (os anjos) também cessará o efeito (o uso do véu), afinal, não existe efeito sem causa. Os seres angelicais são “todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação” (Hb 1.14) nos dias atuais, de forma cristalina, entre nós permanece de pé a “causa” do uso do véu.

“Eles testemunham os sofrimentos dos cristãos (1Cor 4,9) e têm uma presença invisível nos serviços litúrgicos (1Cor 11,10) [...] O respeito aos anjos exige que as mulheres cubram os cabelos, que são sua glória, para que possa aparecer a glória de Deus”. (Dicionário Bíblico - John L. Mckenzie, pág.46).

Como vimos, o dicionário não afirma que os anjos “tiveram” uma presença invisível, mas que “TÊM” essa presença invisível nos serviços litúrgicos; o verbo ter está no tempo presente. Portanto, é no tocante a eles que a Escritura exige o respeito nesse serviço sacro, que a mulher cubra os cabelos, sua glória. Essa exigência é evidenciada pelo DEVER descrito a elas no verso dez.

Alguns comentaristas interpretam que o uso do véu era por ‘causa/motivo’(?) das ‘prostitutas cultuais’(?) existentes em Corinto, tal interpretação é uma ABERRAÇÃO à regra fundamental da Hermenêutica: A Bíblia explica-se/interpreta-se a si mesma. E, a Bíblia se explicando afirma que é “por causa dos anjos” (gr. dia touV aggelouV).

Vejamos o mesmo verso (I Cor 11.10) em Hebraico: עַל־כֵּן הָאִשָּׁה חַיֶּבֶתלִהְיוֹת־לָהּ כִּפָּה עַל־רֹאשָׁהּ בֲַּבוּר הַמַּלְאָכִים

Nós, na Congregação Cristã no Brasil não temos o costume de confundir anjos com prostitutas cultuais, o que é uma o-fen-sa à palavra de Deus e aos anjos! Assim, chega a ser até mesmo hilário acusarem-nos de ‘ignorantes bíblicos’. Infeliz interpretação a deles, associar o uso do véu em I Cor. 11.1, 16 com prostitutas cultuais de Corinto. Outrossim, a glória de Deus e autoridade de Cristo tratada por Paulo na devida passagem, que deveriam estar realçadas/destacadas em tais estudos são substituídas por... ‘cultura, costumes e prostitutas cultuais de Corinto’(?).

Desde quando os ensinos do Senhor referente à autoridade de Cristo e glória de Deus faziam parte da cultura pagã da cidade de Corinto? Não é disso que o apóstolo está tratando no contexto supra? Só faltam afirmar que Paulo era

‘ministro da cultura’, outra passagem em que o apóstolo discorre sobre os “atletas que correm no estádio” (I Cor. 9.24, 25) será que ele era “ministro dos esportes”? E, no tocante à “coleta” para os pobres da Judéia (I Cor. 16.1, 2), será que também era “ministro da economia”?

Uma verdadeira confusão em tais estudos, procurando exportar para o devido contexto material inexistente em seu conteúdo. [CONTINUAÇÃO-PARTE VIII]

O Uso do Véu, Costume ou Doutrina? Parte VIII

2011-07-24T23:35:00.001-03:00

Com efeito:

“A Bíblia é toda a revelação Divina que necessitamos. Tudo o que for revelado sem o apoio das Escrituras é falso.” (O Pregador Eficaz – CPAD, pág. 72).

Não creio que precisam de ‘estudo sistemático’ para descobrir que a “causa” do uso do véu está nos anjos (touV aggelouV /הַמַּלְאָכִים ).

Ora, o apóstolo Pedro fez advertência aos fiéis para tomarmos cuidado com os que torcem as Escrituras:

“Vós, portanto, amados, sabendo isto de antemão, guardais-vos de que, pelo engano dos homens abomináveis, sejais juntamente arrebatados, e descaiais da vossa firmeza;

Antes crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora, como no dia da eternidade. Amém” . (II Pedro 3.17,18).

Portanto, substituir como CAUSA/MOTIVO os anjos para dar lugar às ‘prostitutas’(?) é subestimar a nossa inteligência e capacidade de leitura; quem sabe, a Bíblia deles seja diferente da nossa, trazendo ‘prostitutas’ em lugar de ANJOS (1Cor 11.10) na devida passagem, o que, talvez, explique (?) tamanha aberração, ainda chamam tais aberrações de... ‘estudo’(?).

Passo aos seguintes versículos.

11. 11 - plhn oute anhr cwriV gunaikoV, oute gunh coriV androV, en kuriw.

11. 12 - wsper gar gunh ek tou androV, outw kai o anhr dia thV gunaikoV, ta de panta ek tou qeou.

11. 11 – Todavia, nem o homem é sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor.

11. 12 – Porque, como a mulher provém do homem, assim também o homem provém da mulher, mas tudo vem de Deus.

Dando continuidade, os versos supra ensinam que tanto homem quanto mulher provém um do outro, dependendo assim, mutuamente no Senhor, e que todas as coisas provêm de Deus; isto é, o nosso Deus é Soberano e independente.

11. 13 - en umin autoiV krinate prepon esti gunaika akatakalupton tw qew proseucesqai;

11. 13 – Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta?

[CONTINUAÇÃO-PARTE IX]

O Uso do Véu, Costume ou Doutrina? Parte IX

2011-07-24T23:34:00.001-03:00

DOIS VÉUS, QUAL DELES O CABELO FOI DADO EM LUGAR?

11. 14 - h oude auth h fusiV didaskei umaV, oti anhr men ean koma, atimia autw esti;

11. 15 - gunh de ean koma, doxa auth estin. oti h komh anti peribolaiou dedotai auth.

11. 14 – Ou não vos ensina a mesma natureza que é desonra para o homem ter cabelo crescido?

11. 15 – Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu.

É ensino da própria natureza (criada por Deus) o homem não usar cabelo comprido (gr. komaw) por ser desonroso, por outro lado, afirma o Espírito Santo que a mulher ter cabelo comprido (gr. komaw) lhe é uma “glória/honra” (gr. doxa). Por isso mesmo o cabelo lhe foi dado em lugar de véu (gr. peribolaion).

Ora, sendo o homem a glória de Deus (I Cor. 11.7) e a mulher glória do homem (I Cor. 11.7), porventura Deus deixaria a mulher destituída de glória? Claro que não. O texto afirma que o cabelo comprido (gr. komh) é “glória” (gr. doxa) para ela; por isso mesmo, em ser glória, no culto, essa glória deve ser coberta e, quando a cobre estará cobrindo juntamente a autoridade e glória do homem; somente Deus permanece com sua autoridade e glória descoberta na igreja.

Quanto a isso, O Dicionário Bíblico John L. Mckenzie, página 46, afirma o seguinte:

“O respeito aos anjos exige que as mulheres cubram os cabelos, que são sua glória, para que possa aparecer a glória de Deus”.

O ensino transmitido pelo Espírito Santo é que Deus, Soberano do universo, não admite glórias humanas descobertas/manifestas quando suas criaturas lhe prestam adoração, serviço sagrado; tampouco o permite que a autoridade de Cristo sobre a igreja esteja dividida com outra (gr. ‘eteroV) cabeça (autoridade) sobre o corpo (igreja). Alguns indagam, qual seria o comprimento adequado para o cabelo da mulher? – A resposta é que não há especificação alguma da Escritura sobre o comprimento do mesmo. Porém, posso afirmar que o termo grego “komaw” contido na devida passagem, indica não pôr empecilho ou obstáculo ao crescimento, para que o cabelo feminino possa ser comprido. Notadamente, o comprimento do cabelo pode variar de mulher para mulher.

Portanto, o cabelo feminino foi dado em lugar de véu (gr. peribolaion), e não em lugar de véu (gr. katakaluptw). Não façamos confusão entre os termos, como tenho observado em alguns artigos sobre o assunto, afinal, seria para lá de incoerente o apóstolo, supostamente, ordenar (verso seis) à mulher pôr ‘cabelo’(?) quando ora e/ou profetiza. O substantivo “peribolaion” é deverbativo, isto é, deriva e remete para o verbo “perilabw” que significa “lançar, colocar ao redor de”. Destarte, é interessante observarmos que o texto original do Novo Testamento traz DUAS palavras gregas diferentes para o termo “véu”:

1) Verso 6: katakaluptô (gr.katakaluptw), em hebraico corresponde a “mîtkasseh”(מתכסה).

2) Verso 15: peribolaion (gr. peribolaion) tem seu correspondente na Bíblia em Hebraico o vocábulo “tzanîf” (צניף), no entanto, como o contexto do verso 15 aponta para cobertura “feminina”, examinando eu o Léxico Hebraico e Aramaico do Antigo Testamento, página 437, o mesmo aponta “tzenifah” (צניפה) como termo para cobertura da cabeça feminina, e não “tzanif”, outro Dicionário confirma o mesmo fato. De forma cristalina, o cabelo NÃO FOI DADO em lugar de véu “katakaluptw /מתכסה ,” mas, em lugar de véu “peribolaion/צניפה .”

Etimologicamente, katakaluptw é formado de “kata” (do alto a, para baixo) e “kaluptw” (cobrir). Diferentemente, o vocábulo grego peribolaion é formado de “peri” (em volta de, em redor de) e “ballw” (lançar). É neste último substantivo deverbativo que o cabelo foi dado em lugar; em lugar de “peribolaion” (véu) e não em lugar de “katakaluptw” (véu). Muito simples de entender, não é mesmo? [CONTINUAÇÃO-PARTE X]

O Uso do Véu, Costume ou Doutrina? Parte X

2011-07-24T23:33:00.002-03:00

RESPONDENDO A ALGUM CANDIDATO A CONTENCIOSO

11. 16 - ei de tiV dokei filoneikoV einai, hmeiV toiauthn sunhqeian ouk ecomen, oude ai ekklhsiai tou qeou.

11. 16 – Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.

De forma brilhante, Paulo encerra o assunto respondendo a algum candidato a “contencioso” que as igrejas de Deus não têm o costume de a mulher se apresentar na reunião de adoração com a cabeça descoberta, COSTUME esse presente entre as aglomerações pagãs de Corinto. “Ele quer dizer que não temos tal costume como as mulheres orando ou profetizando com a cabeça descoberta” (Morris).

Destarte, CONTENCIOSO nada mais é do que aquele que não está revestido de submissão ao ensino supracitado. Contencioso (gr. filoneikoV) é o mesmo que “amante da contenda, litigioso, brigão.” Paulo encerra o assunto dizendo que “nós” (ministério) não temos tal costume, nem as igrejas de Deus. Como se pode ver, “igrejas” (gr. ekklhsiai) está no plural, apontando as demais igrejas de Deus já submissas ao que o Espírito Santo ensinava. Assim, é verídico o que afirma nosso amado irmão Ismael, dizendo: “A correta aplicação deste ensino nos remete à relação de autoridade que existe entre Deus e os homens. O véu ilustra um ensino de Deus, é símbolo de algo maior e ilustra uma relação de ordem na criação de Deus.”

Alguns comentaristas afirmam que o significado interno da submissão referente a I Coríntios 11.1,16 permanece, enquanto o ato externo ‘não é válido’ (?) para os dias atuais. Tais comentaristas se encontram revestidos de tamanha ‘autoridade’(?) que se acham no direito de suprimir este ou aquele MANDAMENTO, suplantando assim a autoridade da própria SAGRADA ESCRITURA, definindo qual mandamento é válido ou... ’ vencido’(?). Destarte, ignorais que a insubmissão do ato EXTERNO não põe a descoberto a INSUBMISSÃO do INTERIOR, do coração? Pois, os pensamentos que impele o homem a obedecer ou desobedecer provém do coração (Mateus 15.18, 19) do interior. Será que a ‘autoridade’(?) deles é superior à autoridade apostólica?

Vejamos, pois, a origem do que Paulo ensinava e pregava: “Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens. Porque não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelação de Jesus Cristo.” (Gálatas 1.11, 12; 1Cor. 14.37).

Assim, esses comentaristas ensinam na contramão da palavra de Deus.

Caro leitor, deixo aqui uma pergunta...

Pense nisto: A quem tu serves e procuras agradar, a homens ou... A Deus? (Gálatas 1.10).

Cristo Jesus é a única cabeça (autoridade) descoberta em nossa reunião de adoração, este é o ensino transmitido pelo uso do véu. Afinal... “E ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência.” (Colossenses 1.18).

Eis aí o porquê é proibido ao homem (I Cor. 11.3, 4, 7) cobrir a sua “cabeça” na igreja. O uso do véu é Cristocêntrico em seu significado espiritual.

[...] “a igreja não determina o que a Escritura ensina, mas a Escritura determina o que a igreja deve ensinar.” (Princípios de Interpretação Bíblica – Louis Berkhof, pág. 24).

É exatamente isto o que se faz na CCB, “ensinar o que a Escritura determina”.

Falando do uso do véu como uma “doutrina”, em seu livro “Que Ponha o Véu” (pg.64) o pastor Fabiano Antonio Ferreira, afirma o seguinte:

“Para finalizar, quero lembrar ao leitor que não foi um teologuito qualquer que ensinou esta doutrina, mas aquele que foi levantado pelo Espírito de Deus para ser nosso mestre, o mestre dos gentios, o maior defensor da fé cristã de todos os tempos: o apóstolo Paulo. Que esta análise possa ter levado você a concluir com ele: Que ponha o véu!”

“A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com todos vós. Amém.” (2 Cor 13.14). [CONTINUAÇÃO-PARTE XI]

O Uso do Véu, Costume ou Doutrina - Parte XI

2011-07-24T23:31:00.002-03:00

HEBRAICO

(Lê-se da direita para a esquerda)

לְכוּ בְּעִקְּבוֹתָי כַּאֲשֶׁר גַּם־אֲנִי הׁלֵךְ בְּעִקְּבוֹת הַמָּשִׁיחַ ׃ וְעַל־זׁאת אֲנִי מְשַׁבַּח אֶתְכֶם

אֶחָי כּי־זְכַרְתֶּם אֺתִי בַּכֹּל לִשְׁמֺר אֶת־הַקַּבָלוֹת כּאֲשֶׁר מָסַרְתִּי לָכֶם ׃ אַךְ חָפֵץ אָנֺכִי שֶׁתֵּדְעוּ כִּי־רֺאשׁ כָּל־אִישׁ הַמָּשִׁיחַ וְרֹאשׁ הָאִשָּׁה הָאִישׁ וְרֹאשׁ הַמָּשִׁיחַ הוּא הָאֱלֹהִים ׃ כָּל־אִיש אֲשֶׁר יִתְפַּלֵּל אוֹ יִתְנַבֵּא וְרֹשׁוֹ מְכֻסֶּה מְבַזֶּה הוּא אֶת־רֹאשׁו ֹ׃ וְכָל־אִשָּׁה אֲשֶׁר תִּתְפַּלֵּל אוֹ תִתְנַבּא וְרֹאשָׁהּ פָוּעַ מְבַזָּה הִיא אֶת־רֹאשָׁהּ יַעַן בָּזֶה הִיא כְּמוֹ מְגֻלָּחָה ׃ כִּי הָאִשָּה אִם־לֹא תִתְכַּסֶּה גַּם תִּתְגַּלַּחַ וְאִם־בּזָּיוֹן הוּא לָאִשָּׁה לְהִכָּסֵם אוֹ לְהִתְגַּלֵּחַ תִּתְכַּסֶּה ׃ וְהָאִישׁ אֵינֶנּוּ חַיָּב לְכַסּוֹת אֶת־רֹאשׁוֹ כִּי הוּא צֶלֶם אֱלֹהִים וּכְבוֹדוֹ אֲבָל הָאִשָּׁה הִיא כְּבוֹד הָאִישׁ ׃ כִּי אֵין־הָאִישׁ מִן־הָאִשָּה כִּי אִם־הָאִשָּׁה מִן־הָאִישׁ ׃ גַּם לֹאנִבְרָא הָאִשׁ בּעֲבוּר הָאִשָּׁה כִּי אִם־הָאִשָּׁה בַּעֲבוּר הָאִישׁ ׃ עַל־כֵּן הָאִשָּׁה חַיֶּבֶתלִהְיוֹת־לָהּ כִּפָּה עַל־רֹאשָׁהּ בֲַּבוּר הַמַּלְאָכִים ׃ אֲבָל אֵין הָאִישׁ בְּלֹ אִשָּׁה וְאֵין הָאִשָּׁה בּלֹא אִישׁ בָּאָדוֹן ׃ כִּי כַּאֲשֶׁר הָאִשָּׁה מִן־הָאִישׁ כֵּן גּם־הָאִישׁ עַל־יְדֵי הָאִשָּה וְכָל־זֹאת מֵאֱלֹהִים ׃ שִׁפטוּ־נָא בְנַפְשְׁכֶם הֲנָאֲוָה לְאִשָּׁה לְהִתְפַּלֵּל אֶל־הָאֱלֹהִים בּגִלּוּי רֹאשׁ ׃ אוֹ הֲלֹא גַם־הַטֶּבַע בְּעַצְמוֹ יְלַמֵּד אֶתְכֶם כִּי אִישׁ אֲשֶׁר יְגַדֵּל פֶּרַע שְׂעַר רֹאשׁוֹ חֶרְפָּה הִיא לוֹ ׃ אֲבָל הָאִשָׁה כִּי תְגַדֵּל שַׂעְרָהּ פְּאֵר הוּא לָהּ כִּי־נִתַּן לָהּ הַשֵּׂעָר לְצָנִיף ׃ וְאִם־יַחְשֹׁב אִיש לְעַרְעֵר עָלֵינוּ אֵין לָנוּ

I CORÍNTIOS 11.1, 16 EM GREGO KOINÉ

1 - mimhtai mou ginesqe, kaqwV kagw Cristou.

2 - epainw de umaV oti panta mou memnhsqe kai, kaqwV paredwka umin taV paradoseiV katecete.

3 - qelw de umaV eidenai, oti pantoV androV h kefalh o CristoV esti kefalh de gunaikoV, o anhr kefalh de Cristou, o QeoV..

4 - paV anhr proseucomenoV h profhteuwn, kata kefalhV ecwn, kataiscunei thn kefalhn autou.

5 - pasa de gunh proseucomenh h profhtuousa akatakaluptw th kefalh, kataiscunei thn kefalhn eauthV en gar esti kai to auto th exurhmenh.

6 - ei gar ou katakaluptetai gunh, kai keirasqo ei de aiscron gunaiki to keirasqai h xurasqai, katakaluptestw.

7 - anhr men gar ouk ofeilei katakaluptesqai thn kefalhn, eikwn kai doxa Qeou uparcwn gunh de doxa androV estin.

8 - ou gar estin anhr ek gunaikoV, alla gunh ex androV

9 - kai gar ouk ektisqh anhr dia thn gunaika, alla gunh dia ton andra

10 - dia touto ofeilei h gunh exousian ecein epi thv kefalhV dia touV aggelouV.

11 - plhn oute anhr cwriV gunaikoV, oute gunh cwriV androV, en kuriw.

12 - wsper gar h gunh ek tou androV, outw kai o anhr dia thV gunaikoV, ta de panta ek tou Qeou.

13 - en umin autoiV krinate prepon esti gunaika akatakalupton tw Qew proseucesqai ;

14 - h oude auth h fusiV didaskei umaV, oti anhr men ean koma, atimia autw esti;

15 - gunh de ean koma, doxa auth estin. oti h komh anti peribolaiou dedotai auth.

16 - ei de tiV dokei filoneikoV einai, hmeiV toiauthn sunhqeian ouk ecomen, oude ai ekklhsiai tou Qeou.

Sobre o Autor:

Romário N. Cardoso é membro e músico da Congregação Cristã no Brasil, nascido em 09/07/1974 no Norte de Minas Gerais, região onde ainda reside.

É estudante autodidata dos idiomas Hebraico e Grego Bíblico, tendo sido convocado no ano de 1993 pelo Soberano Criador às fileiras do Exército do Senhor Jesus para “batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos” (Judas 3).

E-mail do autor: sakaledah@yahoo.com.br

OBSERVAÇÕES DO SITE:

Gostaria de agradecer ao irmão Romário Cardoso pelo envio do artigo, realmente muito interessante, explicativo e demasiadamente esclarecedor. Que lhe Deus abençoe. [FIM]

A paz de Deus à todos!

Santa Ceia - Parte I

2011-07-12T03:59:00.001-03:00

Muitas denominações adotam praticas diferentes para realização da Santa Ceia, entre tais praticas, comentaremos sobre as três principais, que são:

1. Suco de uva ao invés do vinho;

2. Cálices individuais ao invés do coletivo;

3. Freqüência da realização (semanal, mensal ou anual).

Consultaremos as Sagradas Escrituras para responder à cada item acima.

1. Suco de uva ao invés do vinho:

Muitos utilizam o suco de uva para a celebração da Santa Ceia, tendo como argumentos o fato de Jesus Cristo ter dito:

'E digo-vos que, desde agora, não beberei deste fruto da vide, até aquele dia em que o beba novo convosco no reino de meu Pai'. (Mat. 26.29)

'Em verdade vos digo que não beberei mais do fruto da vide, até àquele dia em que o beber, novo, no reino de Deus'. (Mar. 14.25)

'Porque vos digo que já não beberei do fruto da vide, até que venha o reino de Deus'. (Luc. 22.18)

Realmente, entende-se que o fruto da vide não é necessariamente o vinho, pois o fruto da vide também pode ser o suco de uva (não é necessário ser químico para saber disso).

Mais adiante, observamos o apóstolo Paulo corrigindo a igreja de Coríntios, vejamos:

'De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, não é para comer a ceia do Senhor. Porque, comendo, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia; e assim um tem fome e outro embriaga-se. Não tendes porventura casas para comer e para beber? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo. Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim. Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha. Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão e beba deste cálice. Porque o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor. Por causa disto há entre vós muitos fracos e doentes, e muitos que dormem. Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. Mas, quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo. Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros. Mas, se algum tiver fome, coma em casa, para que não vos ajunteis para condenação. Quanto às demais coisas, ordená-las-ei quando for'. (I Cor. 11.20-34)

Cabe-me uma pergunta:

Alguém já conseguiu esta audácia de se embriagar com um simples suco de uva?

Vale a pena deixar bem claro que, o apóstolo Paulo, ao repreender a igreja de Coríntios pela falta de respeito e ordem durante a Santa Ceia, não os corrigiu pelo fato de estar sendo utilizado vinho fermentado na Santa Ceia, e sim pelo fato das pessoas estarem se embriagando com o vinho.

Algumas pessoas dizem que não importa se é suco de uva ou vinho, pois o suco de uva simboliza o vinho.

Cuidado! Se manter esta linha errônea de raciocínio, podemos também substituir o pão ázimo pelo pão francês ou o pão de forma, sendo que na verdade, não é assim que as Sagradas Escrituras nos ensina, Jesus Cristo utilizou dos pães asmos (sem fermento) para realizar a Santa Ceia, pois Jesus Cristo antes de realizar a Santa Ceia, estava celebrando a páscoa, e a páscoa dos israelitas era comemorada com pães asmos (Êx. 12.18-20 / 13.6-7).

Após um exame fiel das Sagradas Escrituras, e que finaliza este primeiro assunto, sem dúvida é este:

'Porquanto veio João, não comendo nem bebendo, e dizem: Tem demônio. Veio o Filho do homem, comendo e bebendo, e dizem: Eis aí um homem comilão e beberrão, amigo dos publicanos e pecadores. Mas a sabedoria é justificada por seus filhos'. (Mat. 11.19-20)

Para maior esclarecimento e para não restar dúvidas, observem a passagem à seguir:

'Porque veio João o Batista, que não comia pão nem bebia vinho, e dizeis: Tem demônio; Veio o Filho do homem, que come e bebe, e dizeis: Eis aí um homem comilão e bebedor de vinho, amigo dos publicanos e pecadores'. (Luc. 7.33.34)

Para não haver questionamentos de que Jesus Cristo, se referia ao suco de uva não ingerido por João Batista, observem a passagem à seguir:

'Porque será grande diante do Senhor, e não beberá vinho, nem bebida forte, e será cheio do Espírito Santo, já desde o ventre de sua mãe'. (Luc. 1.15)

Esta passagem claramente nos mostra que o vinho utilizado por Jesus Cristo era fermentado.

Perceberam como o vinho fermentado é comparado até mesmo com a bebida forte? Pois ambos possuíam e possuem álcool.

Sabemos que existem muitas variedades de vinho, e que a maioria dos vinhos vendidos atualmente contém um teor de álcool bem elevado, e verdadeiramente são diferentes do vinho de quase 2.000 anos atrás. Por este motivo, as igrejas devem ter toda a cautela para que o vinho comprado para realização da Santa Ceia não contenha um teor de álcool elevado. Afinal, a intenção da Santa Ceia é para relembrar Jesus Cristo, e não para causar escândalos e tumultos.

Observamos que algumas denominações utilizam do suco de uva para simbolizar o vinho, o que está totalmente fora de uma interpretação coerente da bíblia.

Observamos também que a teologia da "hermenêutica sadia" só é aplicada quando satisfaz o maioria.

Algumas pessoas ficam escandalizadas em pensar que Jesus bebia vinho. É tão difícil crer que o Mestre tinha bom senso e medida para beber vinho? [CONTINUAÇÃO-PARTE II]

Santa Ceia - Parte II

2011-07-12T03:58:00.001-03:00

2. Cálices individuais ao invés do coletivo:

Este assunto sem dúvidas, gera polemicas, pois a maioria das denominações preferem o cálice individual, já outras, desejando se manter dentro das doutrinas bíblicas, utilizam o cálice coletivo, mas qual está de acordo com as Escrituras Sagradas? Deixemos a bíblia nos explicar:

'E, tomando o pão, e havendo dado graças, partiu-o, e deu-lho, dizendo: Isto é o meu corpo, que por vós é dado; fazei isto em memória de mim. Semelhantemente, tomou o cálice, depois da ceia, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue, que é derramado por vós'. (Luc. 22.19-20).

Curioso o fato de Jesus Cristo ter partido e repartido o pão e não ter repartido o vinho do cálice aos demais cálices.

Observamos claramente que o Senhor Jesus diz: 'Este cálice', e não "Estes cálices", entra até uma questão de entendimento gramatical, ou seja, a palavra 'Este' está no singular e não plural.

Vejamos mais:

'E, quando comiam, Jesus tomou o pão, e abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo. E, tomando o cálice, e dando graças, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; Porque isto é o meu sangue, o sangue do novo testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados'. (Mat. 26.26-28)

Esta passagem nos mostra claramente que todos os apóstolos beberam do mesmo cálice, pois está escrito:

'E, tomando o cálice, e dando graças, deu-lho, dizendo: Bebei DELE todos'.

Jesus Cristo disse: "Despejem em vossos cálices e bebam"?

NÃO! Mas disse: 'Bebei DELE TODOS'

O texto bíblico mais esclarecedor sem dúvida é este:

'E, comendo eles, tomou Jesus pão e, abençoando-o, o partiu e deu-lho, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo. E, tomando o cálice, e dando graças, deu-lho; e todos beberam dele. E disse-lhes: Isto é o meu sangue, o sangue do novo testamento, que por muitos é derramado'. (Mar. 14.22-24).

Observem o que está escrito: 'e todos beberam dele', ou seja, do mesmo cálice.

Impossível clareza maior!

Algumas pessoas que se dizem "bem intencionadas", interpretam que Jesus Cristo apenas dividiu o mesmo cálice com os Seus apóstolos pelo fato de já o conhecerem a "muito tempo" (3 anos) e também pelo fato estarem reunidas somente doze pessoas, o que não é em nenhum momento citado nas Escrituras Sagradas. Este argumento apenas serve de "desculpas" para aqueles que querem se desviar das doutrinas e ensinamentos do nosso Senhor Jesus Cristo.

Creio que não importa o número de pessoas que estivessem presentes naquele momento, sem dúvidas eles dividiriam o mesmo cálice, pois como irmãos que se consideravam, jamais ligariam pelo fato de outros já terem tomado no mesmo cálice.

Curioso o fato de que muitos quando eram crianças, dividiam copos de refrigerante e até quando moços, dividiam copos de cerveja e outras bebidas com os demais amigos e não importava o numero de pessoas presentes, o que importava mesmo era beber, e quando crescem, num mandamento do Senhor Jesus, adquirem nojo.

Com certeza a teologia "hermenêutica" arranjou diversos argumentos para contradizer o que esta escrito nas Sagradas Escrituras, como arrumam para as demais doutrinas e mandamentos bíblicos, afim de tentar nos desviar da verdade. [CONTINUAÇÃO-PARTE III]

Santa Ceia - Parte III

2011-07-12T03:57:00.001-03:00

3. Freqüência de realização (semanal, mensal ou anual):

Algumas denominações adotam realizar a Santa Ceia semanalmente, outras adotam a realização mensal e já outras adotam a realização anual.

Nas Sagradas Escrituras, não temos uma data pré-estabelecida para a realização da Santa Ceia.

Algumas denominações que realizam a Santa Ceia semanal ou mensal, utilizam como argumento, estas passagens:

'E eles o constrangeram, dizendo: Fica conosco, porque já é tarde, e já declinou o dia. E entrou para ficar com eles. E aconteceu que, estando com eles à mesa, tomando o pão, o abençoou e partiu-o, e lho deu. Abriram-se-lhes então os olhos, e o conheceram, e ele desapareceu-lhes. E disseram um para o outro: Porventura não ardia em nós o nosso coração quando, pelo caminho, nos falava, e quando nos abria as Escrituras? E na mesma hora, levantando-se, tornaram para Jerusalém, e acharam congregados os onze, e os que estavam com eles, Os quais diziam: Ressuscitou verdadeiramente o Senhor, e já apareceu a Simão. E eles lhes contaram o que lhes acontecera no caminho, e como deles fora conhecido no partir do pão'. (Luc. 24.29-35)

Pelo fato de Jesus Cristo ter abençoado o pão não significa que a Santa Ceia foi celebrada, pelos seguintes motivos:

a) Jesus Cristo também teria de ter abençoado o cálice contendo o vinho, e ter dividido o mesmo com seus discípulos, fato de que não ocorreu;

b) Se a Santa Ceia deveria ser realizada semanalmente, Jesus Cristo ao ter ressuscitado e ficado com Seus discípulos e apóstolos por 40 (quarenta) dias (Ats. 1.3), teria celebrado a Santa Ceia no mínimo, 3 (três) vezes, fato que não ocorreu, segundo nos mostra as Sagradas Escrituras.

Outra passagem bíblica utilizada como argumento é esta:

'E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações'. (Ats. 2.42).

Esta passagem não nos leva a crer que a Santa Ceia tenha sido realizada semanalmente ou mensalmente, pelos seguintes motivos:

a) Como observado nesta passagem, trata-se do partir do pão, e não da Santa Ceia ou Ceia como é chamada na epistola do apóstolo Paulo (I Cor. 11:20-21);

b) Se a realização da Santa Ceia deveria ser realizada mensalmente, Jesus Cristo teria realizado, no mínimo, 1 (uma) vez com Seus apóstolos e discípulos.

Denominações que realizam a Santa Ceia anualmente (como é o caso da Congregação Cristã no Brasil), não erram como dizem alguns "estudiosos bíblicos".

A Santa Ceia realizada na Congregação Cristã no Brasil não é em comemoração ou substituição à páscoa, inclusive, temos até um ensinamento do ministério com relação á este assunto:

PÁSCOA E SANTA CEIA

Muitos confundem uma cousa com outra. Pensam que Santa Ceia e Páscoa são a mesma cousa. Mas não é assim. Jesus celebrou primeiro a Páscoa que quer dizer: Passagem, e assim cumpriu e encerou o Velho Testamento. Depois celebrou a Santa Ceia, instituindo o Novo Testamento em Seu sangue, deixando-nos esse mandamento. (Mateus 25: 17/30; Lucas 22: 7/23; I Cor. 11: 23/29).

= TÓPICOS DE ENSINAMENTOS – 1965 =

Só para esclarecer este assunto:

O dia da páscoa possui uma data fixa no ano, ou seja, é "comemorado" anualmente no dia 24 de abril, assim como os demais feriados, pois possuem uma data fixa (com exceção o feriado do carnaval), e são "comemorados" somente uma vez por ano.

Sinceramente, este último item (com relação a freqüência de realização da Santa Ceia), não é tão incoerente como os demais itens citados neste artigo, pois nas Sagradas Escrituras, não temos claramente uma data pré-estabelecida para ser realizada a Santa Ceia. Acredito que o mais importante do que a freqüência, seja a realização, pois trata-se de um mandamento do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

OBSERVAÇÕES:

Este artigo não visa denegrir o nome de nenhuma igreja evangélica, muito menos denegrir os seus membros.

Foram detalhados e explicados assuntos de acordo com que as Sagradas Escrituras nos ensina.

CONCLUSÃO:

'De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo o homem'. (Ecl. 12.13)

[FIM]

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2011-07-09T01:22:00.003-03:00

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O canal possui:

> Hinos da Congregação Cristã no Brasil;

> Respostas em vídeo as ofensas e calunias contra as doutrinas bíblicas seguidas e executadas pela Congregação Cristã no Brasil.

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OBSERVAÇÃO:

Os vídeos do CCB Respostas são públicos, porém, para comentar ou classificar os vídeos, é necessário ser cadastrado ou realizar cadastro no youtube.

Deus abençoe à todos!

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2011-07-09T01:21:00.006-03:00

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Os sites recomendados possuem:

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OBSERVAÇÕES:

a. Alguns sites exigem cadastro para disponibilizar o download dos hinos;

b. Todos os sites citados neste artigo disponibilizam hinos para download gratuitamente.

Deus abençoe à Todos!

.: Relatório da Congregação Cristã no Brasil na Internet :.

2011-07-09T01:20:00.006-03:00

Consulte o relatório da Congregação Cristã no Brasil pela internet!

Basta clicar nos links (AQUI) abaixo para saber o endereço da Congregação Cristã no Brasil e no exterior e descubra também como chegar.

O site RELATÓRIOCCB contem informações sobre as Congregações no Brasil e no exterior, tais como:

- Endereço;

- Dias de culto;

- Horários do culto;

- Se é a igreja central da cidade ou não;

- Existência de tradução simultânea para deficientes auditivos;

- Propriedade (se própria ou não);

- Visualize uma foto da Congregação desejada.

-> Para acessar o site RELATÓRIOCCB, clique AQUI.

O site CÂNTICOSCCB também disponibiliza um relatório on-line, contendo informações sobre as Congregações no Brasil e no exterior, tais como:

- Endereço detalhado;

- Dias de culto;

- Nome do ancião;

- Nome do cooperador;

- Nome do cooperador de jovens;

- Nome do diácono;

- Nome do encarregado de orquestra;

- Propriedade (se própria ou não);

- Telefone da igreja;

- Visualize foto(s) da Congregação desejada.

-> Para acessar o relatório do site CÂNTICOSCCB, clique AQUI.

OBSERVAÇÕES:

a. Ambos os relatórios possuem mapa para facilitar a chegada na igreja;

b. Algumas igrejas não possuem fotos;

c. Algumas igrejas não possuem fotos recentes;

d. Algumas igrejas não possuem todas as informações citadas;

e. Algumas igrejas podem estar com dados desatualizados ou incompletos;

f. Você pode ajudar a atualizar as informações sobre a sua comum congregação em ambos os sites;

g. Os sites citados neste artigo não possuem nenhum vinculo administrativo com o ministério central Brás, ou seja, não é um site oficial da Congregação Cristã no Brasil;

h. Os sites são de total responsabilidade dos autores, que são membros da Congregação Cristã no Brasil;

i. Estes sites contendo os relatórios não visam fins lucrativos;

j. Estes relatórios on-line não substituem o relatório impresso;

k. Nós do CCBREPOSTAS, por ser mais confiável (devido as constantes atualizações), recomendamos que a irmandade possua o relatório impresso em mãos.

DEUS ABENÇOE À TODOS!

Análise dos Fatos Atuais

2011-07-02T00:31:00.013-03:00

Esclarecimento:

Nós do site CCB respostas não apoiamos membros de ministério que sejam comprovadamente corruptos, isto não é agradável a Deus. Nossas constantes orações à Deus são para que estes, nem venham a estar em nosso meio.

O inicio das revoltas:

Como já postado neste blog, a revolta por meia dúzia de membros da CCB que se dizem "justiceiros" e "verdadeiros" e que difamam e denigrem o nome da Congregação Cristã no Brasil e dizem que fazem isto "pelo amor" a obra de Deus, são de pessoas que se sentem incomodadas por dois principais motivos:

1. O ex-ancião José Nicolau, ter sido afastado da presidência mundial da CCB e de sua liberdade em exercer o seu oficio ministerial como ancião;

2. Desobediência do grupo de anciãos de Jandira-SP em terem nomeado três novos anciães para a cidade citada sem o consentimento do ministério Brás.

Conseqüências:

Pelo fato de alguns se sentirem ofendidos por estes dois fatos acima citados, deu-se inicio aos sites: "CCB Verdade", "CCB Realidade" entre outros sites de pessoas que se intitulam nossos irmãos na fé, mas na verdade são tremendos enganadores, querendo causar duvidas e conseqüentemente dissidências entre o povo de Deus.

Um lado da moeda (cara):

1. Segundo o sites dos "justiceiros", o tal "movimento" inicio-se pelo fato do irmão Jorge Couri ter agido de má fé com o ex-ancião José Nicolau, ou seja, dizem as más línguas que o atual ancião-presidente da CCB teria subornado três testemunhas para acusar o ex-ancião José Nicolau pela prática de homossexualismo.

2. Um grupo liderado pelo ex-ancião Samuel Trevisan, diz que possui toda a liberdade para ordenar anciães e que não é necessário o consentimento dos mais velhos (de ministério) que atuam no Brás-SP, para aprovarem estas ordenações. Inclusive, citam também que a cidade de Jandira-SP nunca precisou de ajuda financeira do ministério Brás para se manter.

Segundo lado da moeda (coroa):

1. Como já postado aqui no CCB Respostas, a policia civil investiga o caso a aproximadamente dez anos, e não chegou a nenhuma conclusão com relação ao assunto, ou seja, nada foi provado para incriminar e/ou punir o irmão Jorge Couri.

Os sites da internet citados neste artigo, de pessoas que se intitulam nossos irmãos, deixaram expostos os depoimentos do "irmão" Sérgio (que supostamente, teria sido subornado pelo irmão Jorge Couri), e também o depoimento do ex-ancião José Nicolau.

O mais curioso de toda esta história é que não deixaram o "elemento chave" para se tirar uma conclusão com relação á este assunto, pois não expuseram o depoimento do irmão Jorge Couri para a policia civil, para que a irmandade possa tirar suas conclusões concretas e definitivas com relação ao caso do ex-ancião José Nicolau.

'Ai do mundo, por causa dos escândalos; porque é mister que venham escândalos, mas ai daquele homem por quem o escândalo vem!' (Mat. 18.7)

'E, por se multiplicar a iniqüidade, o amor de muitos esfriará'. (Mat. 24.12)

2. O ex-ancião Samuel Trevisan é um homem muito rico (materialmente falando), e que colaborou em aproximadamente R$ 6 milhões de reais para a Congregação Cristã no Brasil, principalmente para construção de novos templos.

'O pobre é odiado até pelo seu próximo, porém os amigos dos ricos são muitos.' (Pro. 14.20)

Todos os anciães da Congregação Cristã no Brasil conhecem o ensinamento que proíbe a ordenação de novos obreiros para a CCB sem que os mais velhos de ministério aprovem, inclusive, nem mesmo o estatuto da CCB aprova tal ordenação. Para comprovar este ensinamento e o desrespeito pelo ex-ancião Samuel Trevisan, não só ao ministério, mas também a toda nossa irmandade, o ensinamento citado no artigo está exposto abaixo:

ORDENAÇÕES DE NOVOS OBREIROS

A ordenação de novos obreiros compete aos Anciães bem antigos no Ministério, e não aos servos mais antigos da região. A autorização deve partir da reunião ministerial dos servos mais antigos.

= 62ª ASSEMBLÉIA -1997 - RESUMO DE ENSINAMENTOS - SÃO PAULO - 25 A 28 DE MARÇO DE 1997 =

Psicologia infantil:

Alguns sites na internet utilizam de formas até mesmo psicológicas (acredito que sem querer) para confundir a mente dos membros da CCB, afirmando terem provas e postando alguns assuntos incompletos (exemplo o caso do irmão Jorge Couri), fazendo com que muitos pensem que eles dizem a verdade.

Após fazer com que um grupo de irmãos acredite em suas falsidades e mentiras, eles se aproveitam de seu "crédito" com este grupo que os acompanha para lançar um montante de "verdades" sem provas, gerando assim a crença até mesmo nos assuntos que são apenas boatos e em sua grande maioria inverdades, que pessoas sem informações concretas e verdadeiras, infelizmente, caem facilmente na armadilha dos malandros.

Blogs e sites de desocupados:

Observamos que alguns sites e blogs de pessoas que se intitulam nossos irmãos na fé e também de pessoas que eram nossos irmãos e atualmente freqüentam outras denominações, lançam boatos baseados nos sites dos falsários.

Estas pessoas que pertenciam a CCB e atualmente freqüentam outras denominações, observando o conteúdo, em sua grande maioria, só fala a respeito da Congregação Cristã no Brasil e de seus "problemas". Alguns blogs utilizam até mesmo as siglas CCB para falar mau da Congregação, parece piada, mas é a pura verdade.

Vale deixar bem claro que qualquer pessoa que ofende a denominação onde você freqüenta, ofende também à você, pois lhe chama, indiretamente falando, de idiota, otário, burro e etc.

Muitos destes que criticam nunca ajudaram a levantar sequer um tijolo para construção de novos templos, nunca ajudaram a lixar uma parede durante a reforma de uma igreja e nem ao menos ficaram após o culto para ajudar na limpeza da casa de oração, mas se acham no direito de postar assuntos relacionados a irmandade e também contra a CCB. Gostam de postar até mesmo dissidência ocorridas na CCB, mas quando a hipocrisia toma conta da mente do ser humano, acabam se esquecendo que antes de surgir a primeira dissidência na CCB, já haviam ocorridas pelo menos duas dissidência em suas atuais denominações.

Agora eu pergunto: porque não lançam os problemas de suas denominações atuais?

Porque vivem com essas historinhas "pra boi dormir" (ou, teologia), para "apanhar" a Congregação Cristã no Brasil em alguma falha doutrinária?

Vai entender o amor, rancor e ódio destes desocupados!

Nós do CCB Respostas, não vamos perder a nossa dignidade postando o link dos sites e blogs citados neste artigo, porque ao contrário destes, nós respeitamos suas denominações, e toleramos até mesmo os que não nos respeita, desde que haja um limite em seus falsos argumentos, principalmente quando estes falsos argumentos envolvem doutrinas e mandamentos da Palavra de Deus (ou, Bíblia, Escrituras Sagradas).

OBSERVAÇÕES:

Gostaria sinceramente de pedir perdão aos irmãos que acompanham o CCB Respostas pelo fato deste artigo, pois o objetivo principal do site é explicar com base nas Escrituras Sagradas as doutrinas seguidas e executadas pela Congregação Cristã no Brasil, mas faz-se necessário esclarecer e alertar nossos irmãos para analisarem o conteúdo de sites e blogs que visitam pela internet, pois ao invés de edificação para nossa fé, podem esfria-la, e até mesmo fazer com que muitos desinformados da verdade, percam o sono pensando em vãos e mentirosos assuntos.

CONCLUSÃO:

Nunca se deixe enganar por fatos expostos na internet que são um tanto contraditórios, onde a balança da "maldade" e da "verdade" pesam somente para um lado.

'Eis que vos envio como ovelhas ao meio de lobos; portanto, sede prudentes como as serpentes e inofensivos como as pombas'. (Mat. 10.16)

DEUS Abençoe à Todos!

Pecado Para à Morte - Parte I

2011-06-20T01:08:00.003-03:00

Muitos dizem que a Congregação Cristã no Brasil (ministério e membros), consideram adultério e/ou fornicação de pecados para a morte. Mas será esta acusação é verídica?

Vejamos alguns tópicos de ensinamentos da Congregação Cristã no Brasil sobre tais assuntos:

UNÇÃO: NÃO PERDOA PECADO DE MORTE - NÃO SUBSTITUI O BATISMO - UNÇÃO PARA ESTRANHOS À FÉ

- Funeral para estranhos à fé que foram ungidos, é necessária muita guia da parte de Deus. Faz-se o funeral para quem creu e não teve tempo de se batizar, se o Senhor fizer sentir. Também deve-se ter a prudência de consultar a família a respeito.

- Unção para a irmandade faz-se quando o enfermo sente de pedir. Ou quando o servo sente de faze-la. Convém indagar se a pessoa está em paz com todos.

=TÓPICOS DE ENSINAMENTOS - ASSEMBLÉIA DE 29 A 31 DE MARÇO E 1º DE ABRIL DE 1983=

02 - ERROS DE DOUTRINA: PREGAR QUE ADULTÉRIO NÃO É PECADO DE MORTE - E QUEM NÃO RECEBE A PROMESSA NÃO É SALVO.

- Quem pregou que adultério não é pecado de morte deve se retratar perante a irmandade e desfazer o que disse. Se alguns pecaram e depois declararam que se sentem perdoados, isto é entre eles e Deus. De nossa parte não os impedimos de se congregar. Da mesma forma, os que pregarem, quem não recebe a Promessa do Espírito Santo com evidência de línguas não está salvo, deverá reprovar tal pronunciamento perante todos. Não foi o Espírito Santo Quem morreu por nós. Quem morreu por nós foi Jesus Cristo. A salvação está em Cristo. Quem crer Nele tem a salvação.

= TÓPICOS - ASSEMBLÉIA DE 18 A 20 DE ABRIL DE 1984=

13 - UNÇÃO: NÃO PERDOA PECADO DE MORTE - NÃO SUBSTITUI O BATISMO - (REPETIÇÃO DO TÓPICO DE 1983)

Quem perdoa pecados é Cristo e não a unção. Há pecados que a pessoa comete não estando ainda iluminada, não estando esclarecida. Vem dito em São Tiago 5:15, que “A oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados”. Mas todo o pecado feito voluntariamente gera a morte. A estes Deus os julgará.

- A unção não substitui o batismo. Disse o Senhor Jesus: "Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.”

- Ungir estranhos à fé - Depende de o servo sentir de fazê-lo. A irmandade deve ser ensinada a não oferecer a unção a pessoas de outra crença religiosa.

- Serviço divino no funeral para estranhos à fé que foram ungidos - É necessário muita guia da parte de Deus. Faz-se o serviço para quem creu e não teve tempo de ser batizado, se o Senhor fizer sentir. Também deve-se ter a prudência de consultar a família a respeito.

- Unção para a irmandade - Faz-se quando o enfermo sente de pedir, ou quando o servo de Deus sentir de fazê-la. Geralmente a unção é por ocasião de grandes males e não para pequenas enfermidades. Quanto à unção, deve ser feita pelo ancião ou pelo cooperador local. Havendo dois servos, um ora e o outro unge. Convém indagar se a pessoa está em paz com todos. O diácono também unge, na ausência do ancião e do cooperador.

- Não ungimos endemoninhados. Para estes, só oramos, se Deus nos fizer sentir

=RESUMO DE ENSINAMENTOS SÃO PAULO - 9 A 13 DE ABRIL DE 2001=

Muitos desconsideram como um pecado grave o ato do adultério e/ou fornicação pelo fato de Jesus Cristo ter dito em:

'Portanto, eu vos digo: Todo o pecado e blasfêmia se perdoará aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens. E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe-á perdoado; mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste século nem no futuro'. (Mat. 12.31-32)

Claramente, se analisarmos o contexto destes dois versículos expostos acima, realmente Jesus Cristo de referia aos fariseus que diziam que Ele expulsava os demônios pelo príncipe dos demônios (ou, diabo).

Obs.: Pelo fato de eu me referir à correção de Jesus Cristo aos fariseus, isto não isenta a população atual, na bíblia temos como exemplo o que foi dito para outras pessoas, mas não podemos interpreta-la como sendo destinada à somente um conjunto isolado de pessoas, e sim para todos os cristãos da antiguidade e da atualidade. Não devemos levar em consideração à época ou para quem foi dito e sim aplicarmos as correções que foram feitas à um determinado grupo, para que não erremos da mesma forma que muitos erraram, como nos mostra as Escrituras Sagradas.

Outro trecho utilizado por muitos que querem transformar o adultério e/ou fornicação um pecado relevante é:

'Se alguém vir pecar seu irmão, pecado que não é para morte, orará, e Deus dará a vida àqueles que não pecarem para morte. Há pecado para morte, e por esse não digo que ore. Toda a iniqüidade é pecado, e há pecado que não é para morte'. (Jo. 5.16-17) [CONTINUAÇÃO-PARTE II]

Pecado Para à Morte - Parte II

2011-06-20T01:04:00.003-03:00

Em momento nenhum devemos afirmar que tais pecados (adultério/fornicação) são para à morte, mas também não devemos afirmar que não são. Sabem porque?

O apóstolo Paulo nos responde esta questão:

'Não sabeis que os injustos não hão de herdar o reino de Deus? Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus. E é o que alguns têm sido; mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus. Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma. Os alimentos são para o estômago e o estômago para os alimentos; Deus, porém, aniquilará tanto um como os outros. Mas o corpo não é para a fornicação, senão para o Senhor, e o Senhor para o corpo. Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo, e os farei membros de uma meretriz? Não, por certo. Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque serão, disse, dois numa só carne. Mas o que se ajunta com o Senhor é um mesmo espírito. Fugi da fornicação. Todo o pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que fornica peca contra o seu próprio corpo. Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus'. (I Cor. 6.9-20).

Aqui vemos que não só adultério e/ou fornicação são pecados graves.

No livro de apocalipse, escrito pelo apóstolo João diz:

'E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E disse-me: Escreve; porque estas palavras são verdadeiras e fiéis. E disse-me mais: Está cumprido. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. A quem quer que tiver sede, de graça lhe darei da fonte da água da vida.Quem vencer, herdará todas as coisas; e eu serei seu Deus, e ele será meu filho. Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos que se prostituem, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte'. (Apo. 21.5-8)

'Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. Mas, ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira'. (Apo. 22.14-15)

Por este motivo, o ministério da Congregação Cristã no Brasil privam os membros que praticam ou que praticaram tais atos (após a confissão de fé em Jesus Cristo, ou seja, após o batismo), de possuírem a mesma liberdade nos cultos.

Mas porque a igreja não deve aceitar pecados e/ou pecadores?

Deixemos a bíblia nos responder:

'GERALMENTE se ouve que há entre vós fornicação, e fornicação tal, que nem ainda entre os gentios se nomeia, como é haver quem possua a mulher de seu pai. Estais ensoberbecidos, e nem ao menos vos entristecestes por não ter sido dentre vós tirado quem cometeu tal ação. Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no espírito, já determinei, como se estivesse presente, que o que tal ato praticou, Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, juntos vós e o meu espírito, pelo poder de nosso Senhor Jesus Cristo, Seja, este tal, entregue a Satanás para destruição da carne, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor Jesus. Não é boa a vossa jactância. Não sabeis que um pouco de fermento faz levedar toda a massa? Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós. Por isso façamos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malícia, mas com os ázimos da sinceridade da verdade. Já por carta vos tenho escrito, que não vos associeis com os que se prostituem; Isto não quer dizer absolutamente com os devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, ou com os idólatras; porque então vos seria necessário sair do mundo. Mas agora vos escrevi que não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com o tal nem ainda comais. Porque, que tenho eu em julgar também os que estão de fora? Não julgais vós os que estão dentro? Mas Deus julga os que estão de fora. Tirai pois dentre vós a esse iníquo'. (I Cor. 5.1-13)

Paulo adverte aos fieis da perigosa influência contagiosa do pecado que é tolerada na igreja, como vemos muito nos dias de hoje. O propósito desta doutrina é conservar a pureza da igreja de Cristo. [CONTINUAÇÃO-PARTE III]

Pecado Para à Morte - Parte III

2011-06-20T01:02:00.006-03:00

No livro de Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, vemos o Senhor Jesus advertir uma das igrejas da Ásia:

'E ao anjo da igreja que está em Pérgamo escreve: Isto diz aquele que tem a espada aguda de dois fios:

Conheço as tuas obras, e onde habitas, que é onde está o trono de Satanás; e reténs o meu nome, e não negaste a minha fé, ainda nos dias de Antipas, minha fiel testemunha, o qual foi morto entre vós, onde Satanás habita. Mas algumas poucas coisas tenho contra ti, porque tens lá os que seguem a doutrina de Balaão, o qual ensinava Balaque a lançar tropeços diante dos filhos de Israel, para que comessem dos sacrifícios da idolatria, e fornicassem. Assim tens também os que seguem a doutrina dos nicolaítas, o que eu odeio. Arrepende-te, pois, quando não em breve virei a ti, e contra eles batalharei com a espada da minha boca.Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao que vencer darei eu a comer do maná escondido, e dar-lhe-ei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que o recebe'. (Apo. 2.12-17)

Observa-se que Jesus Cristo advertiu uma uma igreja que ignorava e tolerava o pecado.

Muitas igrejas da atualidade são reprovadas nestas doutrinas. E sabem o porque?

Falta de coragem de enfrentar os membros e principalmente pelo medo de se tornar uma igreja impopular e acabar perdendo seus fieis.

Com certeza que não somos perfeitos ('Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e não há verdade em nós' I Jo. 1.8).

Como afirma o apóstolo João, 'toda iniqüidade é pecado, mas há pecado que não é para a morte', ou seja, todos nós pecamos, mas existem pecados que são relativamente mais graves. Não posso afirmar que adultério e fornicação são pecados para à morte, pois não tenho base bíblica para isto. Mas também não posso afirmar que este pecado é relevante ou perdoável, Deus disse ao apóstolo João (Ap. 21.5-8/Ap. 22.14-15) que aos que estes pecados cometeram, não entrarão no reino dos céus.

Nas cartas que o apóstolo Paulo escreveu (precisamente I e II coríntios), ele exorta muitas vezes, aos irmãos para manterem a ordem nas igrejas, fazendo com que a mesma seja sempre santa e pura ao Senhor.

[CONTINUAÇÃO-PARTE IV]

Pecado Para à Morte - Parte IV

2011-06-20T00:59:00.003-03:00

OBSERVAÇÕES:

Aqueles que estão lendo estas postagens, e por ventura, cometeram pecado de fornicação e/ou adultério, fique em paz, não é a denominação, ministério ou qualquer outro ser humano que vai lhe julgar por este ato, e sim o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Sei que muitos olham para pessoas que cometeram esses tipos de pecados como se as pessoas fossem o próprio satanás, olhar de desprezo, pensando em seu coração, "esta alma já está perdida", mas isto não deve influenciar o pecador no arrependimento e na busca pelo perdão. Muitos julgam segundo a aparência, mas saiba que o Senhor julga conforme o coração.

'Porém o Senhor disse a Samuel: Não atentes para a sua aparência, nem para a grandeza da sua estatura, porque o tenho rejeitado; porque o Senhor não vê como vê o homem, pois o homem vê o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração'. (I Sam. 16.7)

Não convém à nós, julgarmos qualquer pessoa, seja qual for o pecado que a mesma tenha cometido.

'Irmãos, não faleis mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmão, e julga a seu irmão, fala mal da lei, e julga a lei; e, se tu julgas a lei, já não és observador da lei, mas juiz. Há só um legislador que pode salvar e destruir. Tu, porém, quem és, que julgas a outrem?' (Tia. 3.11,12)

Recomendo aos que praticaram tais pecados e perderam suas liberdades nos cultos, que não parem de congregar e, se arrependido, tenho certeza que Cristo julgará com equidade a tua causa.

A quem se julga um promotor na causa de Cristo, tome muito cuidado:

'NÃO julgueis, para que não sejais julgados. Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós'. (Mat. 7.1-2)

Aos que não cometeram estes pecados citados nas postagens, fazem bem, melhor é viver na certeza do que morrer na dúvida!

CONCLUSÃO:

Conclui-se portanto que muitos dizem que o ministério e os membros da Congregação Cristã no Brasil consideram adultério e/ou fornicação pecados para à morte, o que não é verdade, apenas quando é evidenciado e/ou provado que membros cometeram tais deslizes, a liberdade nos cultos é sim limitada, pois conforme explicado acima, a igreja de Cristo não deve tolerar pecados em seu meio. Se são ou não pecados para à morte, que Jesus Cristo julgue, não cabe à nós dizermos que é, muito menos que não é.

[FIM]

DEUS Abençoe à Todos!

.: Aviso do Site CCB Respostas .:

2011-06-09T13:53:00.002-03:00

ESCLARECIMENTO:

1. O site CCB Respostas é um site independente que não possui nenhum vinculo administrativo com qualquer ministério da Congregação Cristã no Brasil . As informações contidas neste site são de total responsabilidade do autor dos artigos.

2. O site não possui nenhum interesse financeiro ou lucrativo.

OBJETIVO:

1- Explicar as doutrinas bíblicas aplicadas e praticadas pela Congregação Cristã no Brasil aos membros e não membros da Congregação Cristã no Brasil.

2- Ajudar a defender os princípios morais da Congregação Cristã no Brasil e de seus membros fieis a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor.

3- Responder aos falsos e ofensivos relatos postados na internet contra a Congregação Cristã no Brasil e seus membros.

SERÃO ACEITOS:

1- Dúvidas quanto á uma determinada doutrina da Congregação Cristã no Brasil.

2- Comentários edificantes para os cristãos (independente do autor/site pertencer á outra denominação religiosa).

3- Comentários anônimos.

4- Comentários de administradores de outros sites na internet ou de pessoas que possuam conta no Google, LiveJournal, WordPress, TypePad e AIM.

5- Comentários contendo dúvidas sobre as doutrinas bíblicas da Congregação Cristã no Brasil (para eventual explicação com base nas Sagradas Escrituras).

6- Links contendo vídeos edificantes a fé cristã (poderão ser postados no site CCB Respostas na guia Vídeos após analise).

7- Links contendo fotos da Congregação Cristã no Brasil ou no exterior (poderão ser postados no site CCB Respostas na guia FOTOS após analise).

8- Artigos, livros, exames e etc, sobre doutrinas bíblicas (desde que não seja estudo baseado em teologia e suas contraditórias e infinitas teorias).

9- Pedidos de doutrinas bíblicas da Congregação Cristã no Brasil que ainda não foram explicadas no site CCB Respostas.

10- Pedido de respostas (com base nas Escrituras Sagradas) a um determinado site/pessoa que difama a Congregação Cristã no Brasil e/ou seus membros.

NÃO SERÃO ACEITOS:

1- Comentários de blasfêmia contra Deus, Jesus Cristo ou contra o Espírito Santo.

2- Comentários ofensivos contra as Escrituras Sagradas (Bíblia).

3- Comentários contendo palavras de baixo calão.

4- Comentários ofensivos contra os membros do ministério e/ou contra os membros da Congregação Cristã no Brasil.

5- Comentários ofensivos contra pessoas que postam ou postaram comentários no site.

6- Discussões sobre os ensinamentos da Congregação Cristã no Brasil.

7- Comentários contendo sites de terceiros (ou seja, que não possui nenhum ligação com o assunto exposto nas postagens).

8- Comentários questionando quaisquer ensinamentos da Congregação Cristã no Brasil (isto deve questionado ao ministério da CCB, não ao site).

9- Denuncias contra membros da Congregação Cristã no Brasil ou do ministério da mesma (denuncias devem ser feitas ao ministério local ou ao ministério Brás).

10- Convite para eventuais visitas a outras denominações.

FLEXIBILIDADE DO SITE:

1- O site possui uma área de comentários e reações abaixo de cada postagem, para que cada pessoa possa dar sua opinião com relação ao assunto referente a postagem.

2- O site está aberto a comentários anônimos.

3- Todos os comentários que exigirem resposta, será respondido pelo CCB Respostas assim que possível.

4- O critério da exigência de resposta aos comentários será avaliado pelo CCB Respostas. Pode ocorrer que o comentário postado não seja respondido.

5- O site possuí enquetes para verificar a satisfação dos visitantes quanto ao conteúdo postado (para responder á todas as enquetes do CCB Respostas, basta desativar o bloqueador de pop-up).

6- Para quem preferir não comentar, basta clicar nas reações logo abaixo dos artigos (concordo/discordo/ interessante/legal).

COMPROMETIMENTO DO SITE:

1- O site não tem intenção de denegrir muito menos ofender outras denominações religiosas.

2- O site não quer causar divisões em igrejas evangélicas muito menos diminuir a fé dos crentes em Deus por Jesus Cristo.

3- O site não tem intenção de denegrir pessoas de outras denominações, a não ser que estas pessoas ofendam ou caluniem a Congregação Cristã no Brasil e/ou seus membros.

4- O site não tem por objetivo convencer ninguém a freqüentar a Congregação Cristã no Brasil, como já exposto no objetivo, o site apenas responde e esclarece doutrinas bíblicas que são realizadas e executadas pela Congregação Cristã no Brasil. É claro que uma visita na Congregação Cristã no Brasil seria um enorme prazer para todos nós.

5- O site CCB Respostas não é responsável pelos artigos e/ou comentários de sites recomendados.

PARCERIAS:

1- Sites que desejarem parceria com o site CCB Respostas, devem entrar em contato através do E-mail cezar.souza@congregacaocristanobrasil.org, descrevendo principalmente o tema e objetivo do site que deseja parceria, e sempre deixando o link para acesso ao mesmo.

2- Parceria com sites de outras denominações religiosas serão aceitos após análise do mesmo, ou seja, desde que a intenção do site seja edificação e não divisão ou criticas destrutivas.

EM VIGOR:

1. Estes esclarecimentos e avisos entram em vigor à partir do dia 16/07/2011. Qualquer ato após esta data que desrespeitar quaisquer um dos itens acima serão excluídos sem prévio aviso.

Contamos com a colaboração de todos!

Deus Abençoe à Todos!

O Ocultismo dos Sectários do Site CACP - Parte I

2011-06-09T00:48:00.002-03:00

Assistindo a um vídeo no youtube, me deparei com mais uma das heresias sectárias dos membros do CACP em propagarem que a CCB rebatiza pessoas que vieram de outras denominações, pelo simples fato de ter sido batizada por um "pastor", o que não é verdade, a CCB se mantém nas doutrinas e mandamentos bíblicos, e logicamente, realiza também um batismo bíblico (veja detalhes sobre o batismo bíblico clicando AQUI).

Mas o que o sr João Flávio Martinez se esqueceu de dizer ao "presbítero" e "professor" Paulo Cristiano da igreja assembléia de Deus que sua denominação (ou seja, a igreja Batista) NÃO ACEITA O BATISMO REALIZADO EM OUTRAS IGREJAS. Ou o senhor Paulo Cristiano sabe, e finge que não sabe. Chega a ser ridículo. Sectários hipócritas esses membros do CACP!

O texto explicativo do "pastor" Gilberto Stefano no site: palavraprudente.com.br é um pouco extenso, mas faço questão de postar para que todos tenham conhecimento sobre a igreja Batista pregar o rebatismo, assunto que é ocultado pelos sectários do site CACP. Vejamos: [CONTINUAÇÃO-PARTE II]

O Ocultismo dos Sectários do Site CACP - Parte II

2011-06-09T00:47:00.002-03:00

PODEM SER VÁLIDOS SEUS BATISMOS?

As igrejas pentecostais tem duas origens distintas. A primeira origem é a que veio das Igrejas Holiness Weslyanas. Essas igrejas são uma divisão das igrejas metodistas originais. A ordenança de seus pastores para batizar esbarra no mesmo problema que sua igreja mãe, a metodista. Notemos. A igreja Metodista nasceu da igreja Anglicana.

A igreja Anglicana nasceu da igreja Católica. A Igreja Católica é a igreja Apóstata, por isso, sem a autorização de ordenar pastores. A ordenação de um pastor holiness weslyano veio de pastores metodistas, e os dos metodistas dos anglicanos, e o dos anglicanos dos padres. Se aceitarmos dos holiness weslyanos teremos por justiça de ter que aceitar o batismo católico, pois o catolicismo é bisavô de um dos braços do pentecostalismo. Já que é inaceitável a ordenação católica, não podemos aceitar a de seus bisnetos, os holiness.

A segunda origem do pentecostalismo está das igrejas que saíram dos grupos reformados. Muitos pastores pentecostais eram ex-luteranos, ex-metodistas, ex-presbiterianos, e os tais se encontram no mesmo problema dos holiness weslyanos. Porém, a maior igreja pentecostal, principalmente no Brasil, que é a Assembléia de Deus, nasceu dentro da Igreja Batista de Belém do Pará. E então, aceitamos ou não o seu batismo como válido?

O Caso da Assembléia de Deus

O caso da Assembléia é muito importante, pois ela é a mãe e avó da maioria das igrejas pentecostais no Brasil (com exceção da Cristã do Brasil). Se entendermos porque não aceitamos o seu batismo como válido, valerá para os pentecostais da segunda geração e os neopentecostais. Vejamos abaixo como surgiu a Assembléia de Deus no Brasil. As informações abaixo são tiradas dos livros A História dos Batistas e do Diário de Gunnar Vingren e Daniel Berg, fundadores das Assembléias de Deus no Brasil.

Em 1909 desembarcaram no Brasil dois pastores batistas. Chamavam-se: Gunnar Vingren e Daniel Berg. Estes dois foram pastores batistas nos Estados Unidos, mas devido se unirem ao movimento pentecostal realizado na Rua Azuza 312, em Los Angeles, precisaram ser excluídos das igrejas batistas que ministravam por causarem a divisão dos membros e distúrbios da ordem na igreja. Ao chegarem no Brasil foram apresentados ao pastor Justus Nelson, o pastor da Igreja Batista de Belém do Pará. Pediram entrada nessa igreja, entrada esta que foi de princípio negada por não terem carta de transferência (e nem poderiam ter, pois tinham sido excluídos). Omitindo que eram membros excluídos, apresentaram-se como verdadeiros pastores batistas, e isso lhes deu o privilégio de morarem no porão da igreja até conseguirem se instalar em outro lugar. Por aquele tempo o pastor Justus Nelson precisou viajar para o Sudeste do país, pois veio a uma Convenção Batista. Foi neste tempo que esses dois pastores agiram de má fé e causaram um grande problema ao pastor que gentilmente os recebeu.

Sem a presença do pastor, e ajudado por um co-moderador da igreja, José Plácito da Costa, eles conseguiram filiação na igreja, mesmo sem as cartas de transferência.

Começaram então a induzir alguns membros a ficarem após o culto a assistir suas reuniões, às quais, eram feitas sem o conhecimento da igreja e no porão onde estavam instalados. Em seus cultos havia muito barulho e êxtases, e alguns começaram a dizer que tinham recebido dos dois pastores o que eles chamam de "batismo com fogo".
[CONTINUAÇÃO-PARTE III]

O Ocultismo dos Sectários do Site CACP - Parte III

2011-06-09T00:45:00.002-03:00

Um irmão da igreja, o evangelista Raimundo Nobre, descobriu o caso, e logo comunicou a igreja. Foi feita uma reunião para apurar o caso, e nessa reunião os dois pastores e mais onze membros da igreja foram excluídos, isso no ano de 1910.

Segundo o historiador da Igreja Batista de Belém, Antônio B Almeida, Vingren e Berg continuaram a realizar trabalho de proselitismo entre os membros da Igreja, em lugar de evangelizarem os descrentes (é típico deles). O proselitismo perdurou por toda a sua vida. Em seu diário Vingren diz: "Por onde iam, buscavam nas igrejas e casas dos batistas infundirem o novo batismo".

Pois bem. Os fundadores das igrejas Assembléias de Deus no Brasil tiveram duas exclusões. Uma em suas igrejas originais dos Estados Unidos, e outra aqui no Brasil pelos irmãos da Igreja Batista do Pará. Perguntamos: É válido o batismo de um membro excluído? É bíblico um membro excluído abrir uma nova igreja e sair batizando as pessoas? Se é bíblico qual é a necessidade da exclusão dentro de uma igreja? Não, não é bíblico uma pessoa sob a disciplina da Igreja sair por aí abrindo novas igrejas. Se hoje aceitarmos um batismo de uma pessoa vindo da Assembléia, estamos dizendo que as igrejas de Cristo não tem necessidade de disciplina. Em nenhum versículo do Novo Testamento temos uma igreja sendo aberta por um membro que tenha sido excluído da Igreja de Jesus Cristo. Vimos nos estudos anteriores que todas as igrejas eram abertas por homens que estavam em plena comunhão com uma igreja de Cristo.

O que os fundadores da Assembléia de Deus fizeram foi desonesto. Mentiram que eram batistas quando não eram. Diziam estar em comunhão quando na verdade foram excluídos. Esperaram um pastor viajar para poderem agir de forma uma sorrateira. E pior, dividiram um corpo de Cristo. A Bíblia é clara sobre esse assunto de divisão: "Quem comigo não ajunta se espalha". Dividir a Igreja de Cristo é dividi-lo, e a maioria das igrejas pentecostais que saíram dos grupos reformados deixaram para trás grandes divisões e mágoas contra pessoas que simplesmente amavam Jesus da mesma maneira que se amou a dois mil anos atrás.

Quando uma Igreja Batista aceita o batismo praticado por uma igreja pentecostal, ela está dizendo que sua co-irmã, a Igreja Batista de Belém, cometeu um erro ao excluir aquelas onze pessoas. Ora, seria justo, se em uma de nossas igrejas batistas atuais, por motivos de disciplina e até doutrinária (que foi o caso dos fundadores da Assembléia), chegasse a excluir onze irmãos, e estes onze irmãos iniciarem uma nova igreja, pergunto novamente, seria justo aceitar essa igreja como sendo bíblica? De que serviria a exclusão? A exclusão serve para que o membro excluído, ao ficar fora da comunhão, sinta falta dela, arrependa-se do seu erro, e ingresse novamente na igreja, e assim, o problema disciplinar foi resolvido.

Um pastor batista alegou o seguinte motivo para aceitar o batismo praticado pela Assembléia. Disse ele que por eles ter crescido mais que os batistas já é motivo de aceitarmos, pois isso mostra que Deus está abençoando. Cuidado! Se for assim então temos que aceitar o batismo praticado pelo catolicismo, pois, ela também é uma igreja excluída, e é a igreja que mais cresce no mundo. Este mesmo pastor sofreu em sua igreja uma pequena divisão. Alguns membros resolveram se rebelar e abriram uma nova igreja batista. Perguntei a ele se a sua igreja estava em comunhão com a que foi fundada através de divisões e mágoas. A resposta foi áspera: De jeito nenhum! Perguntei porque, e a resposta foi que eram excluídos. Ora meus irmãos batistas, se não temos comunhão com nossos excluídos atuais, porque a daremos aos que foram excluídos a quase cem anos atrás? Sim, pois estes jamais voltaram ao seio da igreja, antes, continuaram a dividir nossos trabalhos. Está certo um membro excluído abrir uma nova igreja? Onde encontramos isso na Bíblia? Rebatizá-los é a forma única de manter a disciplina e a comunhão sincera entre as igrejas co-irmãs.

Além do que, na maioria das vezes, os membros vindos das igrejas pentecostais, quase sempre são batizados para lavarem seus pecados, e só isso já invalida totalmente o seu batismo. O batismo praticado pela Assembléia é tão inválido quanto seria o batismo praticado por uma igreja formada por membros excluídos de uma de nossas igrejas batistas atuais. [CONTINUAÇÃO-PARTE IV]

O Ocultismo dos Sectários do Site CACP - Parte IV

2011-06-09T00:44:00.003-03:00

A Assembléia é mãe de quase todas as igrejas pentecostais no Brasil e no mundo, com raras exceções (que é o caso da Congregação Cristã). Ela é mãe da Quadrangular, Brasil Para Cristo, Deus é Amor, Só o Senhor é Deus, Casa da Benção e aí a fora. Estas igrejas, por sua vez, são mães de outras igrejas como a IURD, Vida Nova, Internacional da Graça entre muitas outras consideradas neopentecostais. Portanto, se um membro excluído não tem autoridade para realizar o batismo, teria ele autoridade para ordenar pastores? São estes pastores ordenados? Por quem? Por membros excluídos? Qualquer igreja batista de verdade que se preze há de zelar pela comunhão verdadeira e negará a validade dos batismos pentecostais, pois são igrejas nascidas da divisão, discórdia e contendas. Atrás do nascimento dessas igrejas existe muitas mágoas e pecados a serem confessos.

Seria Bíblico as Divisões Causadas Pelo Pentecostalismo?

Temos de lembrar que todas as igrejas pentecostais nasceram de uma divisão. No caso da Assembléia de Deus a divisão foi desonesta. Sua origem é uma origem cheio de erros. Tinham mais intenção de pregar aos batistas que aos incrédulos. Por onde passavam deixavam um rasto de divisões e mágoas dentro das igrejas de Cristo. Seria isso correto? Vejamos o que a Bíblia diz sobre divisões no Corpo de Cristo (que é sua Igreja).

I Co 1,10; "Rogo-vos, porém irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos a mesma coisa, e que não haja entre vós divisões, para que sejais unidos no mesmo sentido e no mesmo parecer".

Efésios 4,3; "Procurando guardar a unidade do Espírito no vinculo da paz"
Mas entre os fundadores do pentecostalismo havia uma palavra de ordem: Divida-os! Não meus irmãos. Não é assim que aprendemos de Cristo. Vejamos o caso das igrejas batistas renovadas, ou do evangelho pleno como algumas são chamadas. As renovadas saíram de nosso meio em 1965, justamente no ano da grande campanha evangelística. Pergunto: Deus estava no meio dessa divisão? É evidente que não.

Naquele ano as igrejas batistas estavam empenhadas a evangelizar o Brasil! Porém, algumas delas, lideradas pelo pastor Enéias Tognini, estavam preocupadas em dividir o corpo de Cristo. Essas igrejas foram excluídas da comunhão das igrejas batistas e se foram excluídas seus pastores não tinham mais a autoridade de batizar nem dar autoridade para o ato. Mesmo levando o nome de batistas, devem ser tidas como as outras igrejas pentecostais. Porque se são chamadas batistas? Primeiro porque foram excluídas. Segundo porque nasceram de divisões, e Deus não está no meio de divisões.

Já as igrejas batistas do Evangelho Pleno, só pelo nome ofende nossas co-irmãs das quais elas se originaram. Se intitulam-se do evangelho pleno é porque a outra não é. Então, que tipo de evangelho tem a outra? Pelo que dizem temos um evangelho pela metade. Notem, além de saírem excluídos por causarem divisões, tem a coragem de colocar um nome ofensivo às igrejas verdadeiras.

CONCLUSÃO

Chegamos ao fim desse estudo. Tentamos informar o leitor o que é, o que representa, o modo, e quem pode receber e praticar o batismo cristão. Minha oração é que todos aqueles que lerem este estudo possa compreender que nosso objetivo não é a condenação desse ou daquele, mas a informação completa a respeito do batismo cristão. Considero que há muitas pessoas salvas nas igrejas denominadas de cristãs, pois a salvação é pela graça e não pelo batismo. Mas o fato dessas pessoas serem sinceras e verdadeiras crentes, não supre a falta dos quesitos necessários ao batismo que é ser batizado por imersão, representando a morte, sepultamento e ressurreição de Cristo, mostrando ao mundo que morre e velho homem e nasce o novo, e que só uma pessoa autorizada por uma igreja verdadeiramente bíblica o pode realizar.

Talvez você tenha chegado à conclusão que seu batismo não é válido e se chegou a essa conclusão é preciso que você seja batizado outra vez. Seu coração vai dizer que está errado. O simples fato de alguém estar em dúvida é uma das provas que seu coração está indeciso. (...). Deus vos abençoe! [CONTINUAÇÃO-PARTE V]

O Ocultismo dos Sectários do Site CACP - Parte V

2011-06-09T00:42:00.002-03:00

OBSERVAÇÕES:

O texto extraído do site palavraprudente.com.br está na cor azul marinho.

Eu, do site CCB Respostas, destaquei através de sublinhado e negrito algumas frases, para dar ênfase ao objetivo do texto e do título da postagem.

Agora cabe-me uma pergunta: Porque criticam a CCB (inventando inclusive falsas histórias) que a mesma "obriga" novos membros (que pertenciam a outras denominações) a se rebatizarem? Porque NUNCA apresentam os verdadeiros motivos pelo qual a CCB aconselha um novo batismo?

A CCB realiza o batismo de forma bíblica, não de forma teológica (que produz um tanto de contradições com relação ao assunto 'batismo').

Neste momento, algumas pessoas devem estar se perguntando: "e a assembléia de Deus, aceita o batismo realizado por outras denominações?".

A resposta para esta pergunta é: NÃO.

CONCLUSÕES:

A conclusão que se tira com relação ao assunto 'batismo' é que cada denominação o conclui de uma maneira diferente da outra. Mas espera aí? não estudam a mesma teologia (que é, teologia "hermenêutica")? não era para terem o mesmo pensamento? ou no mínimo, a mesma conclusão? E a bíblia, aonde fica o que está escrito? serve apenas como um livro complementar ao estudo de teologia?

Pois é, como eu já disse muitas vezes, a teologia tenta se igualar a supremacia excelente, e muitas vezes até passar a frente das Escrituras Sagradas, causando milhares de questionamentos e quando se trata de respostas, caem em infinitas contradições.

Exemplo é que: A teologia diz que a Salvação é pela Graça, e a Bíblia diz que a Salvação também depende do batismo. Agora eu pergunto, em qual confiar?

Ora, se a graça foi alcançada devido a vinda, morte e ressurreição do Cristo, como somos salvos somente pela graça? porque Jesus ordenou aos discípulos que batizassem, apenas como complemento religioso? Quanta blasfêmia! Leiam a bíblia, e entendam qual a VERDADEIRA função do batismo.

Ora, a GRAÇA nos é concedida por Deus, pela vinda de Seu Filho Jesus Cristo, para remissão e perdão dos pecados através do batismo. Se fossemos salvos somente pela graça, qual a necessidade de se ordenar o batismo?

Graça é definida como favor, misericórdia, perdão. A Graça é um atributo, uma característica divina exercida para com todos os seres humanos.

'E HAVIA entre os fariseus um homem, chamado Nicodemos, príncipe dos judeus. Este foi ter de noite com Jesus, e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que és Mestre, vindo de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele. Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer? Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. Não te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo. O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito. Nicodemos respondeu, e disse-lhe: Como pode ser isso? Jesus respondeu, e disse-lhe: Tu és mestre de Israel, e não sabes isto? Na verdade, na verdade te digo que nós dizemos o que sabemos, e testificamos o que vimos; e não aceitais o nosso testemunho. Se vos falei de coisas terrestres, e não crestes, como crereis, se vos falar das celestiais?' (Jo 3.1,12).

'Que também, como uma verdadeira figura, agora vos salva, o batismo, não do despojamento da imundícia da carne, mas da indagação de uma boa consciência para com Deus, pela ressurreição de Jesus Cristo; O qual está à destra de Deus, tendo subido ao céu, havendo-se-lhe sujeitado os anjos, e as autoridades, e as potências'. (I Ped. 3.21).

Uma vez que o texto junto ao contexto afirma de maneira clara que o batismo nos salva, a questão deveria ser é indiscutível.

Isto está claro na bíblia! Já nas apostilas e livros da teologia "hermenêutica", diz o contrário.

Eu já tomei a minha decisão faz muito tempo, prefiro confiar na bíblia, creio que é a verdadeira palavra de Deus, e não as opiniões e teorias dos homens. A bíblia sem dúvidas é indiscutivelmente mais confiável. [FIM]

DEUS Abençoe à Todos!

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